南齐书--列传--卷二十二 豫章文献王豫章文献王嶷，字宣俨，太祖第二子。宽仁弘雅，有大成之量，太祖特钟爱焉。起家为太学博士、长城令，入为尚书左民郎、钱唐令。太祖破薛索儿，改封西阳，以先爵赐为晋寿县侯。除通直散 古文 2019-03-05 19:48:28 7 #卷二十二 #列传
南齐书--本纪--卷二 高帝下建元元年夏，四月，甲午，上即皇帝位于南郊，设坛柴燎告天曰：“皇帝臣道成敢用玄牡，昭告皇皇后帝。宋帝陟鉴乾序，钦若明命，以命于道成。夫肇自生民，树以司牧，所以阐极则天，开元创物 古文 2019-03-05 19:48:28 9 #卷二 #本纪
宋书--志--卷二十 乐二蔡邕论叙汉乐曰：一曰郊庙神灵，二曰天子享宴，三曰大射辟雍，四曰短箫铙 歌。晋郊祀歌五篇，傅玄造：天命有晋，穆穆明明。我其夙夜，祗事上灵。常于时假，迄用有成。于荐玄牡， 进夕其牲 古文 2019-03-05 19:48:28 6 #卷二十 #志
宋书--志--卷二十三 天文一言天者有三家，一曰宣夜，二曰盖天，三曰浑天，而天之正体，经无前说，马 《书》、班《志》，又阙其文。汉灵帝议郎蔡邕于朔方上书曰：“论天体者三家， 宣夜之学，绝无师法。《周髀》术 古文 2019-03-05 19:48:28 5 #卷二十三 #志
宋书--志--卷二十二 乐四汉《鼙舞歌》五篇：《关东有贤女》、《章和二年中》、《乐久长》、《四方 皇》、《殿前生桂树》。魏《鼙舞歌》五篇：《明明魏皇帝》、《太和有圣帝》、《魏历长》、《天生 烝民》、《为君 古文 2019-03-05 19:48:28 4 #卷二十二 #志
宋书--志--卷二十一 乐三《但歌》四曲，出自汉世。无弦节，作伎，最先一人倡，三人和。魏武帝尤好 之。时有宋容华者，清彻好声，善唱此曲，当时特妙。自晋以来，不复传，遂绝。 《相和》，汉旧歌也。丝竹更相和， 古文 2019-03-05 19:48:28 4 #卷二十一 #志
宋书--本纪--卷二 武帝中七年正月己未，振旅于京师，改授大将军、扬州牧，给班剑二十人，本官悉如 故，固辞。凡南北征伐战亡者，并列上赙赠。尸丧未反，遣主帅迎接，致还本土。 二月，卢循至番禺，为孙季高所破 古文 2019-03-05 19:48:28 2 #卷二 #本纪
论衡--卷二十九--对作篇 或问曰：“贤圣之空生，必有以用其心。上自孔、墨之党，下至苟、孟之徒，教训必作垂文。何也？”对曰：圣人作经，艺者传记，匡济薄俗，驱民使之归实诚也。案六略之书，万三千篇，增善消恶，割截 古文 2019-03-05 19:48:28 5 #对作篇 #卷二十九
论衡--卷二十八--书解篇 或曰：“士之论高，何必以文？”答曰：夫人有文质乃成。物有华而不实，有实而不华者。《易》曰：“圣人之情见乎辞。”出口为言，集札为文，文辞施设，实情敷烈。夫文德，世服也。空书为文，实行 古文 2019-03-05 19:48:28 10 #书解篇 #卷二十八
论衡--卷二十八--正说篇 儒者说《五经》，多失其实。前儒不见本末，空生虚说。后儒信前师之言，随旧述故，滑习辞语。苟名一师之学，趋为师教授，及时蚤仕，汲汲竟进，不暇留精用心，考实根核。故虚说传而不绝，实事没而 古文 2019-03-05 19:48:28 7 #正说篇 #卷二十八
