宋书--志--卷十八 礼五秦灭礼学，事多违古。汉初崇简，不存改作，车服之仪，多因秦旧。至明帝始 乃修复先典，司马彪《舆服志》详之矣。魏代唯作指南车，其余虽累有改易，不足 相变。晋立服制令，辨定众仪，徐广 古文 2019-03-05 19:48:28 3 #卷十八 #志
论衡--卷十八--感类篇 阴阳不和，灾变发起，或时先世遗咎，或时气自然。贤圣感类，慊惧自思，灾变恶徵，何为至乎？引过自责，恐有罪，畏慎恐惧之意，未必有其实事也。何以明之？以汤遭旱自责以五过也。圣人纯完，行无 古文 2019-03-05 19:48:28 6 #感类篇 #卷十八
论衡--卷十八--自然篇 天地合气，万物自生，犹夫妇合气，子自生矣。万物之生，含血之类，知饥知寒。见五谷可食，取而食之，见丝麻可衣，取而衣之。或说以为天生五谷以食人，生丝麻以衣人，此谓天为人作农夫桑女之徒也 古文 2019-03-05 19:48:28 6 #自然篇 #卷十八
卷十八 又东过武功县北，渭水于县，斜水自南来注之。水出县西南衙岭山，北历斜谷，径五丈原东。诸葛亮《与步骘书》曰：仆前军在五丈原，原在武功西十里余。水出武功县，故亦谓之武功水也。是以诸葛亮《 古文 2019-03-05 17:01:48 5
卷十八 魏，景初中，咸阳县吏家有怪。每夜无故闻拍手相呼。伺，无所见。其母，夜作，倦，就枕寝息；有顷，复闻灶下有呼声曰：“文约何以不来？”头下枕应曰：“我见枕，不能往。汝可来就我饮。”至明， 古文 2019-03-05 17:01:48 4
