宋书--志--卷十二 历中夫天地之所贵者生也，万物之所尊者人也。役智穷神，无幽不察，是以动作云 为，皆应天地之象。古先圣哲，拟辰极，制浑仪。夫阴阳二气，陶育群品，精象所 寄，是为日月。群生之性，章为五才 古文 2019-03-05 19:48:28 4 #卷十二 #志
宋书--志--卷十一 志序 历上左史记言，右史记事，事则《春秋》是也，言则《尚书》是也。至于楚《书》、 郑《志》、晋《乘》、楚《杌》之篇，皆所以昭述前史，俾不泯于后。司马迁制一 家之言，始区别名题。至乎 古文 2019-03-05 19:48:28 5 #卷十一 #志
论衡--卷十九--验符篇 永平十一年，庐江皖侯国际有湖。皖民小男曰陈爵、陈挺，年皆十岁以上，相与钓於湖涯。挺先钓，爵後往。爵问挺曰：“钓宁得乎？”挺曰：“得！。” 爵即归取竿纶，去挺四十步所，见湖涯有酒樽， 古文 2019-03-05 19:48:28 6 #验符篇 #卷十九
论衡--卷十九--宣汉篇 儒者称五帝、三王致天下太平，汉兴已来，未有太平。彼谓五帝、三王致太平，汉未有太平者，见五帝、三王圣人也，圣人之德能致太平；谓汉不太平者，汉无圣帝也，贤者之化，不能太平。又见孔子言“ 古文 2019-03-05 19:48:28 4 #宣汉篇 #卷十九
论衡--卷十五--顺鼓篇 《春秋》之义，大水，鼓用牲於社。说者曰：“鼓者，攻之也。”或曰：“ 胁之。”胁则攻矣。〔阴〕胜，攻社以救之。或难曰：攻社谓得胜负之义，未可得顺义之节也。人君父事天，母事地。母之党类 古文 2019-03-05 19:48:28 7 #顺鼓篇 #卷十五
论衡--卷十八--感类篇 阴阳不和，灾变发起，或时先世遗咎，或时气自然。贤圣感类，慊惧自思，灾变恶徵，何为至乎？引过自责，恐有罪，畏慎恐惧之意，未必有其实事也。何以明之？以汤遭旱自责以五过也。圣人纯完，行无 古文 2019-03-05 19:48:28 6 #感类篇 #卷十八
论衡--卷十五--明雩篇 变复之家，以久雨为湛，久旸为旱。旱应亢阳，湛应沈溺。或难曰：夫一岁之中，十日者一雨，五日者一风。雨颇留，湛之兆也。旸颇久，旱之渐也。湛之时，人君未必沈溺也；旱之时，未必亢阳也。人君 古文 2019-03-05 19:48:28 10 #明雩篇 #卷十五
论衡--卷十八--自然篇 天地合气，万物自生，犹夫妇合气，子自生矣。万物之生，含血之类，知饥知寒。见五谷可食，取而食之，见丝麻可衣，取而衣之。或说以为天生五谷以食人，生丝麻以衣人，此谓天为人作农夫桑女之徒也 古文 2019-03-05 19:48:28 6 #自然篇 #卷十八
论衡--卷十七--治期篇 世谓古人君贤，则道德施行，施行则功成治安；人君不肖，则道德顿废，顿废则功败治乱。古今论者，莫谓不然。何则？见尧、舜贤圣致太平，桀、纣无道致乱得诛。如实论之，命期自然，非德化也。吏百 古文 2019-03-05 19:48:28 5 #治期篇 #卷十七
论衡--卷十二--程材篇 论者多谓儒生不及彼文吏，见文吏利便，而儒生陆落，则诋訾儒生以为浅短，称誉文吏谓之深长。是不知儒生，亦不知文吏也。儒生、文吏皆有材智，非文吏材高而儒生智下也，文吏更事，儒生不习也。谓 古文 2019-03-05 19:48:28 7 #程材篇 #卷十二
