后汉书--志--五行五 射妖 龙蛇孽 马祸 人痾 人化 死复生 疫 投蜺《五行传》曰：“皇之不极，是谓不建。厥咎眊，厥罚恒阴，厥极弱，时则有射妖，时则有龙蛇之孽，时则有马祸，时则有下人伐上之疴，则时有日月 古文 2019-03-05 19:48:28 8 #五行五 #志
后汉书--志--祭祀上 光武即位告天 郊 封禅祭祀之道，自生民以来则有之矣。豺獭知祭祀，而况人乎！故人知之至于念想，犹豺獭之自然也，顾古质略而后文饰耳。自古以来王公所为群祀，至于王莽，《汉书·郊 古文 2019-03-05 19:48:28 3 #祭祀上 #志
后汉书--志--五行四 地震 山崩 地陷 大风拔树 螟 牛疫《五行传》曰“治宫室，饰台榭，内淫乱，犯亲戚，侮父兄，则稼穑不成。”谓土失其性而为灾也。又曰：“思心不容，是谓不圣。厥咎F178，厥罚恒风，厥极 古文 2019-03-05 19:48:28 3 #五行四 #志
后汉书--志--礼仪下 大丧 诸侯王列侯始封贵人公主薨不豫，太医令丞将医入，就进所宜药。尝药监、近臣中常侍、小黄门皆先尝药，过量十二。公卿朝臣问起居无间。太尉告请南郊，司徒、司空告请宗庙，告五岳、四渎、群 古文 2019-03-05 19:48:28 3 #礼仪下 #志
后汉书--志--五行三 大水 水变色 大寒 雹 冬雷 山鸣 鱼孽 蝗《五行传》曰：“简宗庙，不祷祠，废祭祀，逆天时，则水不润下”谓水失其性而为灾也。又曰：“听之不聪，是谓不谋。厥咎急，厥罚恒寒，厥极贫。时 古文 2019-03-05 19:48:28 4 #五行三 #志
后汉书--志--礼仪中 立夏 请雨 拜皇太子 拜王公 桃印 黄郊 立秋 貙刘 案户 祠星 立冬 冬至 腊 大傩 土牛 遣卫土 朝会立夏之日，夜漏未尽五刻，京都百官皆衣赤，至季夏衣黄，郊。其礼：祠特，祭灶。 古文 2019-03-05 19:48:28 7 #礼仪中 #志
后汉书--志--五行二 灾火 草妖 羽虫孽 羊祸《五行传》曰：“弃法律，逐功臣，杀太子，以妾为妻，则火不炎上。”谓火失其性而为灾也。又曰：“视之不明，是谓不悊。厥咎舒，厥罚常燠，厥极疾，时则有草妖，时则有 古文 2019-03-05 19:48:28 5 #五行二 #志
后汉书--志--礼仪上 合朔 立春 五供 上陵 冠 夕牲 耕 高禖 养老 先蠶 祓禊夫威仪，所以与君臣，序六亲也。若君亡君之威，臣亡臣之仪，上替下陵，此谓大乱。大乱作，则群生受其殃，可不慎哉！故记施行威仪 古文 2019-03-05 19:48:28 4 #礼仪上 #志
后汉书--志--五行一 貌不恭 淫雨 服妖 雞祸 青眚 屋自坏 讹言 旱 谣 狼食人《五行传》说及其占应，《汉书·五行志》录之详矣。故泰山太守应劭、给事中董巴、散骑常侍谯周并撰建武以来灾异。今合 古文 2019-03-05 19:48:28 5 #五行一 #志
后汉书--志--律历下 历法昔者圣人之作历也，观琁玑之运，三光之行，道之发敛，景之长短，斗纲所建，青龙所躔，参伍以变，错综其数，而制术焉。天之动也，一昼一夜而运过周，星从天而西，日违天而东。日之所行与运周 古文 2019-03-05 19:48:28 4 #律历下 #志
