淮南子 《淮南子》又名《淮南鸿烈》、《刘安子》，是我国西汉时期创作的一部论文集，由西汉皇族淮南王刘安主持撰写，故而得名。该书在继承先秦道家思想的基础上，综合了诸子百家学说中的精华部分，对后世研究秦汉时期文化起... 古文 2021-03-12 02:30:02 6 #子部 #杂家类 #鬼谷子
百家姓 《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称为三大蒙学读物。《百家姓》成书于北宋初年，原收集中文姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。 《百家姓》读来顺口，易学好记。《百家姓》并不依... 古文 2021-03-11 23:32:32 5 #子部 #杂家类 #鬼谷子
论衡--卷二十九--对作篇 或问曰：“贤圣之空生，必有以用其心。上自孔、墨之党，下至苟、孟之徒，教训必作垂文。何也？”对曰：圣人作经，艺者传记，匡济薄俗，驱民使之归实诚也。案六略之书，万三千篇，增善消恶，割截 古文 2019-03-05 19:48:28 5 #对作篇 #卷二十九
论衡--卷二十八--书解篇 或曰：“士之论高，何必以文？”答曰：夫人有文质乃成。物有华而不实，有实而不华者。《易》曰：“圣人之情见乎辞。”出口为言，集札为文，文辞施设，实情敷烈。夫文德，世服也。空书为文，实行 古文 2019-03-05 19:48:28 8 #书解篇 #卷二十八
论衡--卷二十八--正说篇 儒者说《五经》，多失其实。前儒不见本末，空生虚说。后儒信前师之言，随旧述故，滑习辞语。苟名一师之学，趋为师教授，及时蚤仕，汲汲竟进，不暇留精用心，考实根核。故虚说传而不绝，实事没而 古文 2019-03-05 19:48:28 6 #正说篇 #卷二十八
论衡--卷二十六--知实篇 凡论事者，违实不引效验，则虽甘义繁说，众不见信。论圣人不能神而先知，先知之间，不能独见，非徒空说虚言，直以才智准况之工也。事有证验，以效实然。何以明之？孔子问公叔文子於公明贾曰：“ 古文 2019-03-05 19:48:28 6 #知实篇 #卷二十六
论衡--卷二十六--实知篇 儒者论圣人，以为前知千岁，後知万事，有独见之明，独听之聪，事来则名，不学自知，不问自晓，故称圣，则神矣。若蓍龟之知吉凶，蓍草称神，龟称灵矣。贤者才下不能及，智劣不能料，故谓之贤。夫 古文 2019-03-05 19:48:28 5 #实知篇 #卷二十六
论衡--卷二十五--祀义篇 世信祭祀，以为祭祀者必有福，不祭祀者必有祸。是以病作卜祟，祟得修祀，祀毕意解，意解病已，执意以为祭祀之助，勉奉不绝。谓死人有知，鬼神饮食，犹相宾客，宾客悦喜，报主人恩矣。其修祭祀， 古文 2019-03-05 19:48:28 9 #祀义篇 #卷二十五
论衡--卷二十三--言毒篇 或问曰：“天地之间，万物之性，含血之虫，有蝮、蛇、蜂、虿，咸怀毒螫，犯中人身，〔谓〕获疾痛，当时不救，流遍一身；草木之中，有巴豆、野葛，食之凑懑，颇多杀人。不知此物，禀何气於天？万 古文 2019-03-05 19:48:28 6 #言毒篇 #卷二十三
论衡--卷二十二--订鬼篇 凡天地之间有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。致之何由？由於疾病。人病则忧惧，忧惧见鬼出。凡人不病则不畏惧。故得病寝衽，畏惧鬼至；畏惧则存想，存想则目虚见。何以效之？传曰 古文 2019-03-05 19:48:28 7 #订鬼篇 #卷二十二
