论衡--卷十一--说日篇 儒者曰：“日朝见，出阴中；暮不见，入阴中。阴气晦冥，故没不见。”如实论之，不出入阴中。何以效之？夫夜，阴也，气亦晦冥，或夜举火者，光不灭焉。夜之阴，北方之阴也；朝出日，入所举之火也 古文 2019-03-05 19:48:28 6 #说日篇 #卷十一
论衡--卷十六--讲瑞篇 儒者之论，自说见凤皇骐驎而知之。何则？案凤皇骐驎之象。又《春秋》获麟文曰：“有麞而角。”麞而角者，则是骐驎矣。其见鸟而象凤皇者，则凤皇矣。黄帝、尧、舜、周之盛时皆致凤皇。孝宣帝之时 古文 2019-03-05 19:48:28 8 #讲瑞篇 #卷十六
论衡--卷十一--谈天篇 儒书言：“共工与颛顼争为天子不胜，怒而触不周之山，使天柱折，地维绝。女娲销炼五色石以补苍天，断鰲足”以立四极。天不足西北，故日月移焉；地不足东南，故百川注焉。”此久远之文，世间是之 古文 2019-03-05 19:48:28 8 #谈天篇 #卷十一
论衡--卷十--刺孟篇 孟子见梁惠王，王曰：“叟！不远千里而来，将何以利吾国乎？”孟子曰： “仁义而已，何必曰利。”夫利有二：有货财之利，有安吉之利。惠王曰“何以利吾国”？何以知不欲安吉之利，而孟於径难以 古文 2019-03-05 19:48:28 6 #刺孟篇 #卷十
论衡--卷十六--商虫篇 变复之家谓虫食谷者，部吏所致也。贪则侵渔，故虫食谷。身黑头赤，则谓武官；头黑身赤，则谓文官。使加罚於虫所象类之吏，则虫灭息，不复见矣。夫头赤则谓武吏，头黑则谓文吏所致也。时或头赤身 古文 2019-03-05 19:48:28 13 #商虫篇 #卷十六
论衡--卷十--非韩篇 韩子之术，明法尚功。贤无益於国不加赏；不肖无害於治不施罚。责功重赏，任刑用诛。故其论儒也，谓之不耕而食，比之於一蠹；论有益与无益也，比之於鹿马。马之似鹿者千金，天下有千金之马，无千 古文 2019-03-05 19:48:28 7 #非韩篇 #卷十
论衡--卷十六--遭虎篇 变复之家，谓虎食人者，功曹为奸所致也。其意以为，功曹众吏之率，虎亦诸禽之雄也。功曹为奸，采渔於吏，故虎食人以象其意。夫虎食人，人亦有杀虎。谓虎食人，功曹受取於吏，如人食虎，吏受於功 古文 2019-03-05 19:48:28 4 #遭虎篇 #卷十六
论衡--卷九--问孔篇 世儒学者，好信师而是古，以为贤圣所言皆无非，专精讲习，不知难问。夫贤圣下笔造文，用意详审，尚未可谓尽得实，况仓卒吐言，安能皆是？不能皆是，时人不知难；或是，而意沉难见，时人不知问。 古文 2019-03-05 19:48:28 4 #问孔篇 #卷九
论衡--卷十六--乱龙篇 董仲舒申《春秋》之雩，设土龙以招雨，其意以云龙相致。《易》曰：“云从龙，风从虎。”以类求之，故设土龙。阴阳从类，云雨自至。儒者或问曰：夫《易》言“云从龙”者，谓真龙也，岂谓土哉？楚 古文 2019-03-05 19:48:28 7 #乱龙篇 #卷十六
论衡--卷八--艺增篇 世谷所患，患言事增其实；著文垂辞，辞出溢其真，称美过其善，进恶没其罪。何则？俗人好奇。不奇，言不用也。故誉人不增其美，则闻者不快其意；毁人不益其恶，则听者不惬於心。闻一增以为十，见 古文 2019-03-05 19:48:28 7 #艺增篇 #卷八
