晋书 《晋书》，中国的二十四史之一，唐房玄龄等人合著，作者共二十一人。记载的历史上起三国时期司马懿早年，下至东晋恭帝元熙二年（420年）刘裕废晋帝自立，以宋代晋。该书同时还以“载记”形式，记述了十六国政权的... 古文 2021-03-12 22:30:02 4 #史部 #正史类 #史记
逸周书--卷十--武纪解 币帛之间，有巧言令色，事不成。车甲之间，有巧言令色，事不捷。克□事而有武色，必失其德。临权而疑，必离其灾。□□不捷，智不可□，□于不足，并于不几，则始而施，几而弗免，无功。国有三守 古文 2019-03-05 19:48:28 3 #武纪解 #卷十
逸周书--卷九--周祝解 曰：维哉其时，告汝□□道，恐为深灾，欢哉，民乎，朕则生汝，朕则刑汝。朕则经汝，朕则亡汝，朕则寿汝，朕则名汝。故曰：文之美而以身剥，自谓智也者，故不足。角之美，杀其牛，荣华之言，后有 古文 2019-03-05 19:48:28 6 #周祝解 #卷九
逸周书--卷九--殷祝解 汤将放桀于中野，士民闻汤在野，皆委货扶老携幼奔，国中虚。桀请汤曰：“国所以为国者，以有家；家所以为家者，以有人也。今国无家无人矣，君有人，请致国君之有也。”汤曰：“否。昔大帝作道， 古文 2019-03-05 19:48:28 6 #殷祝解 #卷九
逸周书--卷九--王佩解 王者所佩在德，德在利民，民在顺上。合为在因时，应事则易成。谋成在周，长有功在力多。昌大在自克，不过在数惩。不困在豫慎，见祸在未形。除害在能断，安民在知过，用兵在知时，胜大患在合人心 古文 2019-03-05 19:48:28 3 #王佩解 #卷九
逸周书--卷九--太子晋解 晋平公使叔誉于周，见太子晋而与之言。五称而三穷，逡巡而退，其言不遂。归告公曰：“太子晋行年十五，而臣弗能与言。君请归，声就复与田，若不反，及有天下，将以为诛。”平公将归之，师旷不可 古文 2019-03-05 19:48:28 3 #太子晋解 #卷九
逸周书--卷九--芮良夫解 芮伯若曰：“予小臣良夫，稽道谋告，天子惟民父母，致厥道，无远不服，无道，左右臣妾乃违。民归于德，德则民戴，否则民雠。兹言允效与前不远。商纣不道，夏桀之虐肆无有家。呜呼，惟尔天子嗣文 古文 2019-03-05 19:48:28 8 #芮良夫解 #卷九
逸周书--卷八--职方解 职方氏掌天下之图，辩其邦国、都鄙、四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄之人民，与其财用九谷六畜之数，周知其利害，乃辩九州之国，使同贯利。东南曰扬州，其山镇曰会稽，其泽薮曰具区，其川三 古文 2019-03-05 19:48:28 3 #职方解 #卷八
逸周书--卷八--史记解 维正月王在成周，昧爽，召三公、左史戎夫，曰：“今夕朕寤，遂事惊予。”乃取遂事之要戒，俾戎夫主之，朔望以闻。信不行、义不立，则哲士凌君政，禁而生乱，皮氏以亡。谄谀日近，方正日远，则邪 古文 2019-03-05 19:48:28 5 #史记解 #卷八
逸周书--附--序 昔在文王，商纣并立，困于虐政，将弘道以弼无道，作《度训》。殷人作，教民不知极，将明道极，以移其俗，作《命训》。纣作淫乱，民散无性习常，文王惠和，化服之，作《常训》。上失其道，民散无 古文 2019-03-05 19:48:28 5 #序 #附
