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【精华】读后感的作文汇编十篇

　　在日常生活或是工作学习中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是小编精心整理的读后感的作文10篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　任勇老师的《你能成为最好的数学教师》共分为8章，依次是名师篇、教学篇、课程篇、育人篇、学习篇、教研篇、艺术篇、发展篇，从成长为一个最好的数学教师的各个层面进行了剖析，有案例，有经验，手把手的对青年教师进行系统培训。其中教学篇、课程篇、育人篇从宏观的课程改革再细化到一节课中的一个片段，既给了青年教师一个教育的大方向，又注重了方法的指导；学习篇、教研篇、艺术篇、发展篇又在具备了扎实的基本功的基础之上，给青年教师提出了更高的要求，提出教育者的终极目标。

　　《你能成为最好的数学教师》，让我深深地震、撼深深地折服，内心很不平静，看到这有诱惑力的书名我不禁在问自己：能成为最好的数学老师，我能吗？成为中学数学老师的我，在平时教育工作中，我努力做到用自己的爱去爱每一个学生，每天都高高兴兴地去上课，高高兴兴地下课；在课余时间里，和学生一起谈心；同时，要丰富自己的知识，与学生融洽相处……无论如何我都没有忘了自己是谁？不能得过且过，更不能迷失自己，我告诉自己时刻要记得我从哪里来？心中曾有着怎样的梦想？不能轻易投降，更不能放弃，因为我有一颗不安分的心，我要时刻提醒自己想要的是什么？自己努力追求的是什么？ 在书中，任勇分享了他的“育己”之道：天天学习，天天进步；终身学习，终身受益；自主学习，自我发展。在任勇看来，教育科研使他由一名普通的师专生成为一名特级教师。其实，教育科研并没有我们想象的那么深奥难懂。我们完全可以从身边的小事开始、从教学的细节做起。研究对象可以是我们的学生、班级乃至所教的年级、所在的学校；研究的'内容，可以是一次备课、一次讲课、一次作业批改、一道题、一次测验。教师的工作具有典型的实践性，为了提升实践和超越经验，目前最有效的方式是进行教学反思。

　　在这本书里，任勇老师结合自己的成长历程和对名师特征的研究，亲切地告诉读者，你能成为最好的教师！道路就在眼前：主动学习，不断地将学习的收获运用于教学实践，开展教育科研，并在实践、科研中反思，通过反思改进和提升，如此循环往复、螺旋上升，逐步接近最优的教育。

　　每位教师都期望成为优秀教师：最大程度地发挥个人潜能，实现自己的追求和理想，获得别人的尊重，赢得社会的认可。只要踏踏实实地沉下去，只要经得起教育探索的艰辛，每天都优于昨天的自己，一路坚持不懈，平凡的教师也能一点点地走向优秀，实现人生的价值和追求。

　　神奇、幽默，这是我看完《神奇的玛丽阿姨》这本书后的第一感觉。

　　《神奇的玛丽阿姨》这本书主要讲了仲夏日前夜，玛丽阿姨带着班克斯先生家的孩子，召集天上的一些人物到公园野餐和用魔法帮被安德鲁小姐关在家里的来自一个小岛上的孩子卢蒂回家的两件事。

　　我认为用魔法帮卢蒂回家的这件事玛丽阿姨做的很好，魔法就是用来帮助别人，而不是用来害人的，如果文中的玛丽阿姨没有用魔法来害人，一定也会像别的故事中的`坏人一样没有好下场的。我们虽然不会用魔法，但可以用自己的一技之长，尽自己的力量，来帮助别人，这样不但别人快乐了，自己也一定会更快乐。所以大家一定要多帮助别人，比如给老弱病残孕的人让座、扶老人过马路，帮老人拿东西，开车时拉一下顺道的人，把买新衣服的钱，不用的书，旧衣服捐给贫困学校，山区的孩子等等，都是我们，包括大人应该做的。

　　这样助人为乐的事我也做了不少，记得有一次，我和妈妈去市场买菜，由于我们去的比较晚，很多人都买完东西正想家走了，在人行道上，一位头发花白，满脸皱纹的老奶奶正吃力的提着一些鼓鼓囊囊的袋子，缓慢的往前走，这时，不知是谁推了那个老奶奶一下，老奶奶手中的蔬菜、水果都洒了一地，老奶奶赶紧弯下腰，慢慢地蹲下，捡拾从袋子里掉出的苹果，我和妈妈见状都跑了过去，帮奶奶捡苹果，捡蔬菜，旁边的人见了，也上前帮忙，人多力量大，本来一个人很长时间才能捡东西不一会就被人们收拾完了，老奶奶连连道谢，而人们都指指我们说：“不要谢我门，是她们先带的头。”我们听了，异口同声的说：“不用谢，这是我们应该做的。”说完，大家都齐声笑了起来。

　　大家一定要多帮助别人，这样不但别人快乐，自己也会和快乐。

　　《爱的教育》这本书介绍了意大利小孩安利柯的生活和学习。写发生在安利柯身边各式各样感人的小故事、父母在他日记本上写的劝戒启发性的文章，以及十则老师在课堂上宣读的精彩的“每月故事”。每章每节，都把“爱”表现得精髓深入、淋漓尽致，大至国家、社会、民族的大我之爱，小至父母、师长、朋友间的小我之爱，处处扣人心弦，感人肺腑。《爱的教育》里没有乏味的说教，也没有豪言壮语，更没有轰轰烈烈的英雄事迹。它所写的只是一些平凡而善良的人物：像卖炭人、小石匠、铁匠的儿子、少年鼓手、带病上课的教师……以及他们的平凡的日常生活。正是这些看似平凡、实则真实可信的记叙，把读者带入一个爱的世界，让我们在爱中受到教育。这本书里充满了爱。充满了让人羡慕的爱。古往今来，有多少爱的真情故事啊，可见，爱，是无处不在的。我们一出生，就沉浸在爱的'海洋里，有父母的爱和爷爷奶奶的爱。渐渐长大了，上学了，又有老师的爱，同学们的爱。爱就如空气一般，我们身边到处都是爱，我们从未离开它，离开了爱的人，就等于没有灵魂的人。爱可以使人绝处逢生，爱可以使浪子回头，爱又可以激发人无穷的力量。有一首歌唱得好：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间！”意大利作家亚米契斯的《爱的教育》就充分体现了这一点。它通过一个小学生记日记的形式，讲述了很多小故事，从中使人感受到了人类是多么需要相互关心、相互理解、相互帮助。在现在的社会中，有许多需要帮助的弱势群体，在爱的教育中，里面的许多同学都爱别人，帮助别人，就像二年级的洛佩蒂，为了救一个一年级的学生，竟然失去了一条腿。这样的事例在书中还有很多，我觉得应该让我们好好反思。

　　现在的社会，大多人都在为了自己的利益而去争名于朝，争利于市。而很少人愿意去帮助那些需要帮助的人。在大街上，如果有人掉进水里，人们不是在河边围观，就是默默走过，而没有人愿意跳到河里去就遇难者。在全社会加强精神文明建设的新形势下，我们更应在学校，在学生中提倡和开展爱的教育，提倡爱祖国，爱社会，爱学校，爱父母，爱老师，爱同学，爱社会上一切需要爱护的人，培养学生得，智，体全面发展，做个新时代的好少年，让我们用爱去唤醒人类的真实情感，让爱在每个人的心中永驻，让整个社会都变得充满暖意吧！

　　大学时代，我曾经读了美国作家卡勒德?胡赛尼的一本小说《追风筝的人》，这是一个关于爱、恐惧、愧疚、赎罪的故事。那时候的我对于故事还不是特别懂，多年以后再回想，才发现人性真的是一件神奇的东西。

　　这部小说以十九世纪七十年代的阿富汗和之后的美国为社会背景，讲述了一段令人可惜的友谊，一个令人心碎的故事。风筝，在我们的想象中是童年梦想的放飞，是可以亲近伙伴的桥梁。在小说的主人公阿米尔看来，这也能拉近自己和父亲的距离。阿米尔曾有一个值得依赖和信任的朋友――哈桑，他们一起玩耍一起长大，但却因为他的胆小懦弱和内心的私欲，抛弃了那个为他追风筝、为他甘愿含冤默默离开、为他愿意放弃自己的人。然而那个人竟然是自己同父异母的兄弟，那个本应该是自己最亲的人。为你，千千万万遍，这是哈桑纯洁善良的写照，是哈桑挺身而出的见证，是哈桑忠志不渝的承诺。这一句看似简单却又十分沉重的言语，让阿米尔对自己的懦弱和背叛再也承受不住。正如美好的时光总是短暂的，当哈桑承认那个本不该承认的错误，他和父亲早已明白，是时候离开了。分别或许会令人悲伤，但时间的齿轮并没有因此停止转动。多年后，阿米尔等到的是哈桑的死讯，当他得知哈桑和自己是兄弟后，他带着自己和父亲的罪行赎罪般的努力，找到了哈桑的儿子，这一次，他像一个真正的男子汉一样，勇敢面对自己的内心，扛起肩上的责任，也终于实现了人生的救赎。为你，千千万万遍，感谢这一切，让阿米尔找回遗失已久的善良和勇气，成为一个勇敢的人。

　　小说中，风筝是象征性的，它可以代表任何我们所缺失的品格或者我们所向往的事物。阿米尔和所有那个年龄的孩子一样，他的性格并未健全，他所缺失的正是他要追逐的风筝。也只有这样，他才能成为一个真正的男人。成年后当他每每回想起儿时的自己和哈桑，罪恶感便会汹涌而至。后来的阿米尔一直在对哈桑背叛的阴霾下生活着，最终，他带着救赎踏上了那条再次成为好人的路。追风筝，这是一个让人想起来很美好的场景，然而哈桑却因为这样的`事经历了人世间极大的悲伤和痛楚。对哈桑来说，风筝代表着忠诚、友谊、付出。他知道阿米尔少爷看到了小巷里面的一切，也知道他在那，袖手旁观。那个自己认为最亲近的朋友、自己全心全意去保护去照顾的人，终究还是抛弃并背叛了自己。

　　读过《追风筝的人》，不禁让我想起阿里巴巴的创办者马云。马云的学生时代经历了多次失败。他想考重点小学，失败了；想考重点中学，失败了；考大学也是三年才考上。毕业后的马云当过老师，做过销售，开过英语角。1994年底，马云首次听说互联网；1995年初，他首次接触到互联网。这一次，马云好像找到了人生的方向，正式进军互联网产业界。之后的多年，马云为完善整个电子商务体系，先后创办了阿里巴巴、淘宝网、天猫、阿里云等国内电子商务知名品牌，极大程度地改变了国人的生活方式。如今的马云，成为名副其实的人生赢家，电视报道、网站、报纸到处都可以看到他的消息，看到关于阿里巴巴集团的消息。我想，马云是幸运的更是了不起的，他已经追到了人生的风筝。他是互联网界永不可磨灭的明星，他的努力、坚持、从容、淡定，就像那飞翔在蓝天的风筝，而他，就是那个追风筝的人。马云的风筝早已经翱翔在天际了，我们呢？

　　书中的情感不仅仅是亲情和友情，其中也包括人性的真实写照，比如伤害别人时的快意和犹疑；危机关头的懦弱无助；被指责时的尴尬和委屈；爱情乍到时的窃喜和不安；应该担当责任时的自私推诿……这样的情感没有任何的虚伪做作，它是一个人在面临变化时来不及思索的真实反应，是一个人在夜深人静时最私密的扪心自问。胡赛尼的笔犹如一把尖利的刻刀，将人性的真实刻画得近乎残酷，却又毫不哗众取宠。

　　正如努力不一定成功，但放弃一定失败一样。《追风筝的人》告诉我们勇气也许不能够所向披靡，胆怯却根本无济于事。做人应该要有担当，要勇往直前，永不放弃。就算是生长在荆棘中的花，也要奋不顾身的绽放。不要相信所谓命运，勇敢追逐自己想要的，不轻易妥协，更不谈放弃。我命由我不由天，许多事情的成败仅在我们一念之间。拥有梦想并不难，难的是勇于追梦。做一个追风筝的人，不要怕梦想太大风筝太高，不试一试，又怎么会知道呢。其实，除了你以外，一切都是未知数。所以说，要相信，追梦者，总会有美梦之时，美梦，总会有成真之日。

　　美好的事物往往是个令人心痛的梦，却也往往是个不愿醒来的梦。我想，对于阿米尔来讲，他做了最正确的选择。再次成为好人的路，虽然布满荆棘，是血和泪的交织，但他会勇敢的面对，这一次，不再逃避。在路途中奔跑，风拂过脸庞，在脸上挂一个大大的微笑。

　　每个人心中都有一个风筝，为了自己的梦，成为一个追风筝的人吧！你，追到你的风筝了吗？

　　《月亮的味道》这本书是由21世纪出版社出版的，由彭懿和漪然译的，女儿很喜欢这本书，她觉得书中的故事真有趣，那么多的小动物那么地想吃月亮，月亮肯定很好吃。我问她：月亮是什么味道呢？女儿回答：又甜又香，就像薯片一样。个人觉得这是本很不错的书，生动有趣。能让孩子浮想联翩，还能让孩子从中懂得许多道理。更重要的是孩子喜欢读，对读书有兴趣。

　　很多人都说，父母是孩子的第一任老师。可我们这第一任老师却因为多种原因，不能胜任。想到以前老爸老妈也因生活的忙碌没闲暇顾及我们的学习成长，多少有些遗憾，为了不让自己以后也后悔，我尽力抽出点时间来陪孩子看书学习。

　　孩子小的时候，最喜欢的是《大灰狼》、《卖火柴的小女孩》。每天晚上都要读，到后来，孩子都能背下来了，还要读。在看了动漫的《大灰狼》后，有段时间竟特别害怕，连说话、走路都要小声，“别让大灰狼听见”，怕大灰狼吃了自己。经过多次讲解，说大灰狼的家在森林里，在大山深处，在动物园的铁笼子里，时间长了，才慢慢消除了恐惧。不过，这只是个小插曲，阅读对孩子的好处还是显而易见的`。比如《卖火柴的小女孩》，孩子知道小女孩可怜，没吃没喝没穿，要将自己的鞋子给小女孩穿，要把自己的好东西给小女孩吃；知道人死了，就是再也见不到爸爸、妈妈了。

　　跟孩子比较完整地读过的绘本有《嘟嘟和巴豆》、《快乐的泰迪熊》《月亮的味道》，《不一样的卡梅拉》等；《安徒生童话全集》、《一千零一夜》等中的个别故事偶尔也读。尤其是《月亮的味道》，那优美的语言，绚丽的画面，让我和女儿沉浸其中，共同享受着阅读绘本的快乐。女儿小小的心里也深深地有了小海龟、大象，长颈鹿、狐狸、小老鼠这些可爱的形象，并喜爱着它们。

　　对于阅读，不管是我给她讲故事，还是和她一起读故事，我都尽量做到声情并茂，抑扬顿挫，让她体会读书的快乐，有时也会根据情节提问一些小问题，试着让她回答，效果也不错。女儿上了一年级后，学习了拼音和一些简单的汉字，我会让她独立地读一些故事，有时还让写写感受。没想到女儿不仅爱读书，还能写出许多我都没想到的句子。例如：读完了小玲叮当的《喇叭花》，她还写了一首小诗《小喇叭》：

　　喇叭花，快点开，

　　你开了，我就好吹喇叭了。

　　夏天到了，喇叭花开了。

　　小朋友，吹喇叭，

　　吹得真开心！

　　滴滴答，嗒嗒滴，

　　喇叭笑得张嘴巴

　　和孩子一起阅读，感受着一种幸福，感受着一种温暖，感受着一种快乐。她那么认真地听你讲，听你读，甚至求着你给她讲故事，手把手地指认一个个字，表现出孩子对大人的崇拜，对故事的痴迷，对知识的渴望，你付出的是对孩子的爱，是一点点的时间，而收获的却是亲情，是孩子对读书的兴趣，是阅读习惯的养成，这份沉甸甸的爱，是父母送给孩子的最好的启蒙礼物。

　　《咬人的夏天》给我了许多感悟，做人的道理，处事的态度......

　　比如“白山林”这个故事，说的是一对父子，家里贫困，听说，有人打到了一只狐狸，买了不菲的价钱，他们抱着试一试的.心态，花光了家中所有的积蓄，借来了一把枪来到了森林里，但直到天黑才打到一只非常丑陋的兔子，这时才发现自己迷路了，他们心里十分害怕，点点灯光给予了他们的希望，父子俩朝着灯光走去，发现了一位守林人，守林人好心地个给父子俩指路，并将他们留宿。一早起来，守林人出去打猎了， 当他们准备继续打猎时，发现椅子上多了张精美的狐狸皮，父亲起了霸为己有的念头，看守林人要回来了，一把抓起狐狸皮，藏其棉衣下，叫儿子赶快走，走在后面的儿子发现了没藏紧的狐狸皮，告诉了守林人，并和守林人说明了家里的贫困，守林人将狐皮送给了父子俩。从这个故事中，我们明白了以诚信为本，不能像父亲那样不经过他人的同意，擅自拿别人的东西，像守林人一样宽容大度，心胸能容纳天下之物。

　　《咬人的夏天》给我许多感悟，希望大家能读一读这本书。

　　徐霞客是明朝人，徐霞客喜欢读地理和游记，所以，他很想出去考察探险。徐霞客的母亲非常支持他。徐霞客20岁开始游太湖，在外旅游了30年。走遍了16个省和自治区，写成了举世闻名的`《徐霞客游记》。

　　其实徐霞客并不是为了游山玩水，而是为了进行地理探险考察，他在地理学上最大成就，就是对岩洞，溶洞地貌的考察。

　　现在人们进岩洞很方便，可是徐霞客进了250个溶洞，历尽了千辛万苦。有时他会踩到蛇，差点就被蛇咬。有时迷了路，会找不到出口。

　　徐霞客走了500多条河，记录了许多资料，特别是关于长江的起源。徐霞客还知道很多植物的知识，他记下了150多种植物。

　　徐霞客探险了30多年，终于累倒了。去世时，他的床头放着植物标本和写了30年的《徐霞客游记》。

　　《徐霞客游记》使我认识到徐霞客是一个做事执着、信念坚定的人，我也要向他学习。

　　李欧梵先生是我敬重的海外中国现代文学的研究者，我至今仍清楚地记得当年读大学，第一次捧读《铁屋中的呐喊》时的震动和愉悦，及至读到他的《狐狸洞呓语》，始在语言的轻松机智和见解的独到深刻背后了解到欧梵先生“狐狸型”的治学方式和为人的性情，更添了一份学术之外的亲切。近来欧梵先生又有新著《我的哈佛岁月》面世（江苏教育出版社，20xx年5月第1版），我耳闻后忙找来一睹为快，同时也在关注网上报端的书评；其间有两则评论、商榷的文章引起了我的注意。

　　先是9月7日《中华读书报》上刊登了徐慈威的一篇《一流学者的“二流”著述――评李欧梵的新著〈我的哈佛岁月〉》，其后半月余，《新京报》“书评版”又登出了一则与徐文商榷的文章（9月23日，《“二流”学者的“三流”著述――兼与徐慈威先生商榷》），署名“舒平”。读完《我的哈佛岁月》，我原本想写点什么，一时没有下笔，正巧看到这两篇评论，还是把自己的一点想法写出来。

　　这两篇文章的名字放在一起有点绕，先要解释一通。徐文题为“一流学者的‘二流’著述”，在文中有一段关于“刺猬型”学者和“狐狸型”学者的论述，坦言“我宁愿相信，事实上李先生也是一流学者”，同时他认为“李先生的这本《我的哈佛岁月》，即使不用学术的眼光审视它，充其量只是二流著述”；而题中的引号一方面表明引自原作，另一方面也隐隐体现了徐先生的善意。舒文名“‘二流’学者的‘三流’著述”一看即知化自徐文，舒平先生坚持称《我的哈佛岁月》是“二流”学者的“三流”著述，其实是以退为进的法子，说到底还是想让人承认《我》是“一流”学者的“一流”著述。

　　舒平就这个问题首先向徐文发难：李先生在书中明确地说过自己只是“二流学者，三流作家”，（书中欧梵先生说的是和“西方传统中的名家”相比，“以世界大师级的尺度来衡量”，“有时自嘲”，以此自况，这其实是看似自谦实则自负的说法），你非把他归入一流之列，莫不是想“借批判的对象来抬高自己”？进而以此猜测竟得出结论：“国内的批评界还有一种现象值得注意，有些批评家专门喜欢拿名人开刀，借此打通自己的成名之路，即使批评的对象不够一流，也非要把他说成一流，否则自己的批评便会显得缺乏分量”。看完这段话我大吃一惊，徐慈威的文章写得很是平和中肯，（相形之下倒是舒平的文章到处显得尖酸），我竟没有看出包藏了这样的祸心，忙按图索骥地把徐文又读了一遍，除了读出诸如“由于李先生骨子里是位学者，所以看似漫不经心的叙述，还是在在地透露出它所蕴含的或者说内敛的学术价值”等句子和为文的坦率真诚外还是没有其它――似乎是舒平虚惊了一场。其实舒先生的话也并不新鲜，是文坛上的故伎了，前几年有个沪上文人就惯用此术，把一切批评者都看作“攀援的凌霄花”，这种话的恶劣之处就在于以自己已获得的话语权力而制止别人开口，幸而不是欧梵先生本人；我看到这类话一向有些愤懑不平，时至今日居然还有人发此旧论，让人不免惊讶，不过听来既颇为耳熟，就不会如小儿女羞赧而退，还要照做凌霄花。

　　舒平的文章存在两大问题，剖辨清楚，许多问题自然水落石出。舒文的第一类问题在于往往把一个问题推向极端，或抓住一点不及其余，这样就歪曲了徐文的原意往往导致谬误，他再紧抓不放加以发挥，结果讨论的其实不是一个问题；我无暇指出文中无数的逻辑漏洞，仅举两例。

　　一例是徐慈威先生认为“以一个货真价实的哈佛教授而与哈佛女孩的妈妈去比试，去打擂，起点就不高”，舒平先生则说出这样一番话，“如果一个人总喜欢戴着有色眼镜看人，喜欢将人分成三六九等，那就是思想有问题了”，“哈佛女孩的妈妈怎么了，人家能把女儿培养成才难道没有资格将自己的经验与众人分享吗？”前者提出的问题是欧梵先生作为在海外多年的学者、知识分子在书写个人记忆时应该具有怎样的精神高度，这种被期待的精神高度使得论者认为李先生不应以一个畅销书作家――哈佛女孩的妈妈作为参照（至于到底应不应该，下面会详细讨论），后者并没有在这个问题的本质上作出回应或驳难，而是粗暴地给对方首先扣上“总喜欢戴着有色眼镜看人”，“喜欢将人分成三六九”，“思想有问题”的大帽子，然后是近似胡搅蛮缠的发挥，回头一看让人觉得莫名其妙：什么时候前文中讲哈佛女孩的妈妈不能写书了呢？

　　另有一处，徐慈威举“罄竹难书”一例称《我的哈佛岁月》文字水平未免有些粗制滥造。至少在大陆一般的用法中，欧梵先生确实把这个词一连两次用错了。应该说徐慈威所指的“文字水平”就是指单纯的遣字用词，到了舒平的笔下，却颇为高调地称“我辈喜爱李先生文章，恰恰是喜欢李先生那种随意、潇洒，挥洒自然，天马行空的文风”，由“文字”到“文风”，舒先生偷换的概念可谓大矣!更令人哭笑不得的是，舒平在文中提出，“徐先生认为李欧梵水平粗制滥造（看官注意，这里‘文字’又被置换成了‘水平’），我也想在此‘不知天高地厚地说一句公道话’，仅从徐先生的.这篇文章来看，徐先生自己的文字水平也未必堪称‘一流’，至少像我这样的普通读者都没能被说服!”云云，且不说这里的“文字水平”又不知何时变作了论理的水平，也不说徐慈威先生论理的水平到底怎样，批评对象和批评者之间有无可比，需不需要比，这大概是小学生都知道的常识。请舒平先生恕我言语稍有不逊，因为这里实在有些离谱了，“商榷”到最后却质问起批评者的水平以壮声势，实在有些不妥；我其实想说明的还是，当一个概念反复被置换时，讨论已经没有意义了。

　　舒文的第二大类问题，也是根本的问题在于舒平本人对于价值的评判缺少一种内在的尺度，这才导致了形形色色的不一致和整个文章的“格调不高”。舒文中至少出现了三种类型的著述：回忆录、畅销书和学术著作，对于它们评判显然不能执行同一标准：回忆录有自身的精神维度，畅销书要符合的是市场的准则，学术著作也自有一套学术的规范，当然回忆录也可能是畅销书，但总是要遵循最“本己”的价值尺度。舒平本人意识中这种尺度的缺席造成了文章的混乱和可笑，一方面质问“哈佛女孩的妈妈怎么了？……”，另一方面又毫无道理地假借正义之名批判所谓“所谓的学术著作”；尺度的混乱导致对所提及的诸种著述都缺少应有的尊重（误读也是一种不尊重）还是很表面的问题，我说的“内在”是指一本好的回忆录应是一部优秀的精神传记和心灵自传，而不只是身体和经历的纪录，欧梵先生部分地做到了这一点，但是作为中国现代文学、尤其是鲁迅的研究者，作为“中国公共空间”和“人文空间”的实践者，作为海外“芝加哥大学中国思想者部落”的酋长，欧梵先生所代表的文化趣味、精神倾向和价值立场值得、也引起了无数的关注，人们有理由对欧梵先生的思想和精神高度提出更高的期待。舒平试图否定这种期待不仅没有抬高反而降低了这本书应有的品格。我们希望看到一个以西方精神为背景、在俄罗斯思想烛照下的真正的“狐狸”，而不是一个在多元文化中栖身或逃避的供人玩赏的画了大花脸的波斯猫――难怪舒平先生那么津津乐道。

　　最后还是回到欧梵先生的这本新书。为写这篇文章，我把《我的哈佛岁月》又仔细读了一遍，无论是知识还是情感，在这本随性的小书中都很丰富，我认为其中写得最好、也是我最喜欢的，是几篇回忆老师的文字，如《史华慈教授》、《普实克》，《退休记事》也颇为感人，然而毕竟《我的哈佛岁月》是本匆促写成的书，没有来得及耐心地打磨，里面确实存在正如徐慈威先生所指出的一些不妥之处；至于书中“每每津津乐道的男女情爱之事”，徐慈威认为“未免不够恰当”（作为知识性的回忆录），舒平则认为是“率真”，是“真性情”的流露（作为个人的自传），我不作判断，而更愿意把它看作“道德判断被延期的领地”。不过舒文中说“今年终于读到了一本真正值得一读的书”，我还是觉得有些夸张了，如果舒先生真得这么以为，那实在是井中之论；而在其文末还有一段近似挑衅的话，我看后触目惊心，真真无言以对，其实舒先生多看几遍《我的哈佛岁月》中所论的书与人就不会说出这样的话了。

　　东汉马援在《戒兄子严敦书》中有这样一段话，我深以为是，并同样以此为戒，愿与舒平先生共勉：龙

　　伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威，吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失；父丧致客，数郡毕至，吾重之爱之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也。效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。

　　饱学之士大多周慎守礼，肤浅之辈大多腾嚣猖狂。这里我绝无嘲讽舒平先生的这篇文章“画虎不成反类犬”的意思，我只是私下里觉得徐慈威先生一番寓褒于“贬”的平和之论可能恰恰是对欧梵先生的理解和尊重，不由让人想起书中写普实克教授和夏志清教授笔战的一段，一对朋友间的“笔墨官司”不但没有损害友情，反而见出了双方的学术风度和风范；而舒平先生以剑拔弩张姿态不仅在很大程度上误解了徐文的原意，自说自话近乎无理，更为令人遗憾的是与欧梵先生书中所透露的宽容平和亲切的人文气息相背离，同时也冲淡了回忆所弥散出来的可贵的温情。

　　“清晨带来了凄凉的和解，太阳也惨淡的在云中躲闪。大家先回去发几声感慨，该恕的该怨的再听审判。古往今来多少离合悲欢，谁曾见这样的哀怨辛酸！