说到始皇帝，很多人的第一印象都是统一天下、万里长城，再者就是焚书坑儒了。别看“焚书坑儒”四个字是连在一起的，但它实际表示的是两件事情，而且这两件事并不是同时发生的，然而始皇帝最令后人诟病的地方也就在这两件事情上。

其实当时秦始皇并不是一时兴起故意要找儒家麻烦，而是刚好这两件事都扯上了儒家。首先来说说“焚书”。话说当时秦始皇刚平定六国，统一中国不久，领土一下子激增，怎么治理就成了问题了。在当时处理领土的方案主要有两种：和，采用哪种比较好呢?这让嬴政有点头疼。于是就让臣子们讨论讨论。这时候有个儒家学派的人(也就是淳于越)就出来说话了，大意是你嬴政打了天下 ，应该学学商周时期进行分封，给那些帮你打天下的子弟及功臣们分点领土，不能自己一个人独占。儒家的一个思想就是这样，复古，法先王，说白了就是要回到之前的社会形态。

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这种思想其实和嬴政的内心是背道而驰的，因为身处战国时候的他亲历了分封制下的严重弊端，而秦国自孝公以来开始实行郡县制，效果明显好于分封制。就在淳于越说完之后，李斯对其进行了一番辩驳，并建议秦始皇天下初定，应该统一思想，但是儒家中人大都迂腐，肯定会借着先人的做法在民间散播对统一不利的思想，为了避免这种情况的发生，应该把他们的书烧一烧了。当然了，并不是所有的书都烧干净，至于什么书烧，什么书没烧，大家可以去看看《史记》。(也就是那些儒家代表的诗、书、百家之语、他国的史书，这些都是容易蛊惑人心的东西，烧了吧，留下那些医书啊、占卜之类比较实用的)

好了，书烧完了，来说说“坑儒”。坑儒就更简单了，就是有俩方士用什么神仙、长生不老这种事情忽悠秦始皇给他们的海外旅游投资，骗完之后还到处散播秦始皇的坏话，嬴政被气坏了，但是又抓不到那俩货，于是就把气撒在了他们同行的身上，把咸阳里的方士都抓起来活埋(当时有四百多号人被埋)。但当时可能认为有的儒士也是方士，分不清楚，宁枉勿纵，于是其中夹杂着个把儒士也是难免的。加之这件事情和之前的焚书时间线比较近，而且在汉朝儒家开始翻身，他们对始皇帝自然没有好感，夸大一些也是可以理解的。

所以大家应该都知道了吧，秦始皇之所以焚书坑儒，并非一时兴起，而是有特定原因的。不知各位对嬴政的这种做法有什么想说的呢?欢迎在评论区留言，谢谢。

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