首先，明显反对当前推翻商朝判决的趋势——甚至有些人经常说，被周人涂黑得太厉害了，但事实上他仍然是一个做了一些事情的帝王。

商朝被周人推翻一定有原因，绝不简单地是周人趁虚而入。

殷商时期，其民族构成与今天的联盟体系相似，是两国之间松散的部落联盟。然而，商人是最强大的，掌握了先进的文化，并通过严格的宗教思想控制其他国家。从文化和考古遗迹中可以看出，商人社会大量地以牲祭祀，而“牲”则包含牲畜和人牲。以河南安阳五屋村商业墓为例。这座商业坟墓在商代的坟墓中只有中等大小。然而，总共有79人被杀，52只动物被杀。其中，殉难者的等级也很清楚：有13名殉难者有棺材和随葬品，而其余的殉难者身边没有任何物品。这表明为商朝统治者殉葬的人群中，不仅包括奴隶和战俘，还包括政治地位较高的人。春秋时期，一个商人家族的后裔秦穆公与秦国的“三良”葬在一起，证明了这一点。

与周人相比，商人更重视鬼神。因此，如果商朝社会的特点是“神权独尊”，周人就是“敬鬼神而远之”。自周文王时代以来，周人自觉地改变了商人的文化“生活”。周人自周文王时期开始，就有意识地在文化上革商人的“命”。周人祭祀，更喜欢用禴(音月)祭：只用生菜来祭祀，不大量用牲，不管是人牲还是兽牲。所以，后人评价“东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福也”，说的就是周人在祭祀文化上的先进性。从周文王时代起，周人对神的态度逐步从“天命无常”发展到“天人合一”直到春秋时期的“民为神之主”，实现了革命性的跨越。

这是周人取代商人的思想文化基础。

就统治方式而言，互联网上许多人推翻了商纣王的案件，称历史是胜利者书写的，商纣王的肮脏行为是周人编造的。

首先，即便是在《史记》中，对商纣王也并不是全盘否定，称他“资辨捷疾，闻见甚敏;材力过人，手格猛兽”，是一位文武双全的帝王。然而，这么一位文武双全的帝王，为什么会在他手上葬送了成汤基业呢?

周王室官方的说法如下：“我闻殷述(坠)令(命)，唯殷边侯田，越殷正百辟，率肄与酒，古(故)丧师。”(《大盂鼎》铭文)意思是“我听说殷朝丢失她的天命，那是殷边界的诸侯和殷的执政百官都经常酗酒，所以丧失民众。”周公旦在《酒诰》中也说，商人从成汤到帝乙(商纣王父亲)，“这些商王执政之时，都是君明相贤，只考虑如何治理国家，不敢安逸享乐，哪里还敢聚众饮酒?”周公旦高度评价商纣王之前的历位商王，却唯独对商纣王“聚众饮酒”提出批评，这也是周人“黑”商人吗?

从以上两点可以看出，在商纣王时期，商朝的统治氛围自上而下发生了很大的变化。统治者热衷于饮酒作乐，并逐渐走上堕落之路。尽管商纣王既有文官又有军人，在治理国家方面也取得了一些成就，但由于长期酗酒和享乐，他执政时注定会损失更多。历史资料中商纣王疯狂杀人的常见记录，可能是商纣王过量饮酒后的精神障碍。

商纣王多失政，还可以从商人自身的四分五裂得到证实。《吕氏春秋·季冬季·诚廉》记载，早在伐商之前，周人就已经将胶鬲和微子开收买，促使他们投降了周人。这一记载，从周人最后轻易倒商成功来看，很有可能为史实。胶鬲和微子开，都是商人统治集团的核心成员;微子开，按《吕氏春秋·仲冬季·当务》之说，更是商纣王的同母之兄。连亲兄弟都投靠了周人，商纣王作为“带头大哥”的失政，也就可想而知了。

总的来说，商朝的灭亡首先是由于文化局限：商朝落后的“神权”文化被周朝先进的“民为神之主”文化所取代;其次，是商纣王政府的混乱和失败。从个人角度来看，还应该有最关键的第三点：商人社会是奴隶社会，大多数农民是奴隶;周人解放了大部分农民的奴隶，导致许多底层商人的奴隶流向周人。

至于周朝的建立过程，有着丰富的史料，主要包括以下三个过程：

周文王时期，文化中确立了“天命无常”思想，反对商人的“天命有常”思想。在治理国家的时候，隐藏自己的力量，秘密积累力量，到处结交朋友。对于商业王国来说，它派遣了大量间谍，收买商纣王的爪牙，混淆了商业王室。

周武王时期，发展了皇帝民族制度，以分配土地来吸引商人奴隶到周朝。三年来，周武王一直打着反商业的旗帜。周武王八年，攻占黎国(即长治一带)，抢占“天下之脊”;1046年，周武王与八位盟友共同伐商，在牧野一举击溃商纣王大军，并最终倒商成功。

周公旦时期：“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫行，五年营成周，六年制礼作乐，七年致政成王”。

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