在匈奴权力的交接——老上单于的继位与大汉奸中行说入匈奴始末中我讲述了一代枭雄冒顿单于去世，老上单于即位，汉文帝继续与匈奴和亲，使得大汉奸——中行说进入匈奴的故事，那么，中行说在匈奴又是如何实施改革的呢?

在中行说到达匈奴的时候，发现此时匈奴人喜欢大汉帝国的绸绢丝绵和食物，觉得这样很不妥，便对老上单于说道：“匈奴人口比不上汉朝的一个郡，然而之所以额能够强大的原因，就是，因为衣食和汉人不同，没有什么要以来汉朝的。

现在单于改变习俗，爱好汉朝的东西，汉朝只要拿出十分之二的东西，那么匈奴就全归属与汉朝了。如果把那些来自汉朝的绸绢丝绵，用来制作衣着，驰骋与野草荆棘之中，衣服和裤子必然会开裂破败。这就说明它们不如匈奴毡裘完美。

此外，还应将来自汉朝的食物扔掉，以此来表明它们不如乳酪方便味美。”除了，这些中行说又交给单于身边的人员文字书记，让他们统计匈奴的人口牲畜。其实，从这里我们可以看出，对于外物的选择，不应该只论好坏，更应该去考虑是否真正适合自己。

在中行说的鼓动之下，老上单于的自信心开始膨胀，给汉文帝刘恒的回书，语气上也变得极为傲慢，甚至在书信的尺寸上也大动手脚，这一段被太史公先生记录在《史记·匈奴列传》当中。

汉遗单于书，牍以尺一寸，辞曰“皇帝敬问匈奴大单于无恙”，所遗物及言语云云。中行说令单于遗汉书以尺二寸牍，及印封皆令广大长，倨傲其辞曰“天地所生日月所置匈奴大单于敬问汉皇帝无恙”，所以遗物言语亦云云。

从这里我们可以看出，中行说教会了匈奴人在礼仪来往规格上要高于汉朝，连书信尺牍也要比汉朝皇帝的尺牍大，自称尊衔字数，也比汉文帝刘恒要多出好几个字来。此外，老上单于对于汉朝来使也是威逼利诱，动不动就索要财物。如果，汉朝没有满足，便威胁秋后大发兵马入汉境践踏，下面我们一起来看看，老上单于是如何威逼汉朝使臣的。

有一次，汉朝使者前来匈奴，说：“匈奴风俗轻视老人。”中行说立刻发难道：“你们汉人的风俗，那些参军戍边奉命出发的人，他们的年老双亲难道不是拿出自己享用的暖衣美食送给他们上路么?”汉朝使者回答：“是这样的。”

中行说继续道：“匈奴人十分明确以打仗为大事，那些老弱者不能参加战斗，所以，把家里的肥美饮食给健壮者，就是为了保卫自己，这样一来，父子各得长久相保，怎么能说匈奴人轻视老人呢?”

汉朝使者说道：“匈奴的父母子女竟然在一个毡帐下睡觉。父亲死了，儿子娶了他的后母为妻，兄弟死了，活着的兄弟都娶死者之妻为妻。没有戴冠衣带的服饰，缺少朝廷礼仪。”中行说说道：“匈奴的习俗，是人人吃牲畜肉，喝它的乳汁。穿它的皮等;

牲畜吃草饮水，随时转移，所以，他们紧急时期就人人训练骑马射箭，和平时期便人人安乐无事，他们的约束简便，容易做到，君臣关系简便，一国的政务好像一个人的身体一样。父母兄弟死了，娶死者的妻为妻，这是怕族姓没有后代。

所以，匈奴的伦常虽乱，却一定要保住他们的宗嗣种族。现在中原虽然假正经，不娶自己父兄遗孀为妻，但亲属逐渐疏远且互相残杀，直到改朝换代，都是因为这些假正经造成的。况且礼仪所产生的弊端，导致上下相互怨恨。

追求宫室的高达华美。必然耗尽民力。既要致力于耕田种桑来获得衣食的需要，又要修筑城池来保卫自己，过着这样的生活方式，所以你们的百姓紧急时不熟习战争，和平时疲于生产。唉!你们这些住土石房屋的汉人。

不要再多费口舌了，即使你们喋喋不休，沾沾自喜，衣冠高贵，又有什么了不起的呢?”其实，中行说这一段，如果，站在底层社会的民众角度来看。并没有什么问题，因为，民众们要服劳役，兵役交赋税，的确是一直疲于奔命。只有，权贵阶级才真正得以享受。

此时，汉朝的使者，还想要继续争辩，但是，中行说打断了他：“汉朝使者不要在多言多语了，只要管好汉朝送给匈奴的绸绢丝绵，精米酒曲，保证数量足够，质量过关就行了，何必多费口舌呢?况且，你们所给的东西保质保量也就罢了;

如果，数量不足质量又差，那就等到秋收季节，瞧我们用铁骑驰骋来践踏你们的庄家吧。”除此之外，中行说一直在致力于如何教导单于窥伺入侵中原的要害之处。我想，汉文帝刘恒一定是后悔的，让这样一个人来到匈奴，那不是给自己添乱么，不过也是于事无补了，自己酿的苦酒自己喝吧!

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