斩草不除根，春风吹又生!吴王夫差不杀勾践背后的原因是什么?感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

常言道：斩草不除根，春风吹又生!吴王夫差本有机会杀了，却因为一时之念，结果最后反被杀。那么为何夫差不直接杀了勾践?其中的是非曲折也并非如历史书上所记载，战国竹简告诉你这一段历史的真相，或许我们应该重新认识一下真正的吴王夫差!

大抵的我们都知道正史里面是记载了吴王夫差不杀越王勾践，是因为献进谗言的佞臣吴太宰嚭，昏庸无能的君主吴王夫差，这两点原因致使勾践得以活命，这也让我们看到了历史书上的夫差是如何的一个骄横跋扈、刚愎自用、昏庸无能的形象。

但我们也知道历史总是胜利者书写，所以对于这一点不敢有过多言语。

2008年，清华校友从境外拍卖，最后获得2388枚战国竹简，之后就捐赠给了清华大学，而这就是我们所知道的“清华简”。对于“清华简”的问世，许多史学家对其考究得出一结论：这将极大地改变中国古史研究的面貌，其价值难以估计!

在2017年的时候，清华简研究团队发布了清华简的第七辑整理报告，而其中最重磅的事情就是有一篇文章名为《越公其事》，里面详细的记载了越王勾践兵败后十年过薪尝胆的事情。不过更令人震撼的事是《越公其事》中却记载了不少颠覆正史的历史，而那个骄横跋扈、刚愎自用、昏庸无能瞬间变成了一个谦卑恭谨、谨小慎微的吴王夫差形象。

《越公其事》记载：夫差不杀勾践，是因为有着不得已的情况，当年夫差兵围会稽山，勾践则是谴使文种求和。夫差见状，并没有立即做出决定，而是与伍子胥商量，觉得当年先王“天赐衷于吴”，因守不住而被驱逐回来，现在眼下形式不容乐观，我军伤亡也严重，加上离我们自己的国家路途遥远，后面的补给应该难以运送，反观勾践8000人置之死地而后生的心态，如此对阵，由恐不妥，于是这才答应勾践的投降。

“吴王曰：‘今我道路修险，天命反侧，岂用可知?自得吾始践越地，以至于今，凡吴之善士将中半死矣。今彼新去其邦而笃，毋乃豕斗，吾于胡取八千人以会彼死?’申胥乃惧，许诺。”

其实对于这一段我们就可以看出，夫差分析的却是有道理，面对勾践的投降，权衡了利弊，毕竟战线拉的过长，补给成问题，再者双方都损失惨重，而不接受勾践投降，面对可能是那8000人殊死一战，比对之后，夫差没有完全必胜的把握，所以才答应勾践投降，这也算的上上之策。

而且夫差也并没有刚愎自用，而是凡事三思与伍子胥商量，也并没有爆发什么言语冲突，反而是一团和气：“申胥乃惧，许诺”。

再者夫差也没有过嚣张跋扈，反而有一副仁义之君的态度，面对勾践臣服之请后，夫差“孤所得罪，无良边人，称尤怨恶，交构吴越”、“孤用愿见越公，余弃恶周好，以徼求上下吉祥”，反而是一副谦卑致辞，可谓是仁义之至，不仅没有胜利者的威严言词，反却想失败者的求和一般。这让人不得不觉得夫差是一位谦谦君子。

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