古代墨家厉害吗，这是很多读者都比较关心的问题，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。

在先秦诸子百家中，墨子也扮演了重要的角色，据《庄子·天下篇》记载，墨子的装扮为：“使后世之墨者多以裘褐为衣，以跂硚为服。”大意就是说穿草鞋和粗陋的衣服是墨子的基本形象。而在《史记》中，墨子曾经在宋国当过大夫，只是他出身贫寒，起初研习过儒家学术，后来却创建墨家学说，成为了墨家的代表人物。

据说，在墨子另立山头之后，他建立了一个武功高超的团体，比较像历史上最早的“”。这个组织拥有严密的组织系统、政治纲领和行动宣言，墨子拥有绝对权威。墨子的主要思想为兼爱，利害，非攻。号召大家要博爱，要互助互利，要消灭战争。

对于墨子的追随者来说，他们大多来自社会底层，平日里短衣草鞋，闻鸡起舞，大搞武术训练。一旦遇到弱国遭难，群众困难，他们立即前往救助，赴汤蹈火，视死如归。在墨子和众人的努力下，他们曾经成功劝阻了楚王攻打宋国的做法，只可惜最终楚王对墨子的作品并不十分看重，于是他离开了楚国到了鲁国。

说墨子的队伍是“黑社会”，还因为他经常会组织众人打造各种武器，例如连弩车、转射机、藉车等，而这些也成了战国时期火力最强大最抢手的重型武器。值得提出的是，墨子的武器通常只卖给防守一方，而绝不卖给侵略者。

但是，在墨子的人生中，他也尝到过失败的滋味，据《韩非子》记载，471年，宋国国防部探知公输班造出过一辆木飞机，觉得可以用作巡城工具，在军事上会大有作为，于是委托墨子做一个比公输班更大更豪华的木飞机，但刚刚试飞就掉了下来，让墨子十分惋惜。

如今，我们看待墨子，更加看重的是他推行的博爱互利的理想社会，以及号召人类兼而爱之，不应有亲疏远近之差别。而比起这个，更可贵的是，墨子可以同孔子一样，为天下事终日操劳，一生都在为扶危济困而奔走呼号。

怪不得班固在《答宾戏》中这样说墨子：“孔席不暖，墨突不黔”(因为奔走天下，连将席子坐暖和将炉灶的烟囱染黑的功夫都没有。)

年轻时，墨子也学习过儒家学说，但很快就觉得这套东西礼节太过繁琐，尤其是厚葬死者的规矩，贫民而害事，浪费得一塌糊涂。于是他放弃了这套把戏，“背周道而用夏政”，创建了墨家学说，开始另立山头。另立山头之后，墨子建立了一个武功高超的团体，是中国历史上最早的“黑社会”。这个“黑社会”有完整的组织系统、政治纲领和行动宣言。其最高权威的领袖被称为“巨子”，拥有绝对权威。墨子是第一任“巨子”。

与今天为非作歹的黑社会完全不同，墨子的这个“黑社会”基本上是个天使集团，它们集团的口号是：兼爱，利害，非攻。用今天的话说就是：要博爱，要互助互利，要消灭战争。墨子的这个主张连同墨子的组织，在整个战国影响巨大，鼎盛时期有员工上千人。墨子的员工被统称为“墨者”，也叫短衣帮，大多来自社会底层，平日里短衣草鞋，闻鸡起舞，大搞武术训练。“串足胼胝，面目黎黑”，以吃苦为乐事。一遇弱国遭难，群众困难，他们立即前往救助，赴汤蹈火，死不旋踵。一副敢死队的样子。

墨子与他的天使集团努力要建立一个博爱互利的理想社会，要人类兼而爱之，不应有亲疏远近之差别。班固在《答宾戏》中说：“孔席不暖，墨突不黔”，说的是墨子像孔子一样为天下事终日操劳，连将席子坐暖和将炉灶的烟囱染黑的功夫都没有。墨子的一生都是在为扶危济困而奔走呼号。但遗憾的是墨子遭遇了一个拒绝天使的时代，他的理想太高贵了，卑微的世道根本没有做好准备去迎接它。

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