在《史记》里说了这么一句话：“天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往。”虽然这句话是用到了《货殖列传》里，但是在人间这句话是通用的。国与国，人与人之间被利益枷锁所牵绊，就连父子之间都难逃枷锁。卫国太子蒯聩出奔，可是在后来回国时他的儿子卫出公竟然拒而不纳，这就是逐利的一个具体表现。

卫灵公的太子蒯聩为什么要出逃呢?这就要说到卫灵公了。卫灵公这个人，治理国家的能力应该还不错，据《孔子家语·贤君第十三》载，在鲁哀公问“当今之君，孰为最贤”时，孔子对曰：“丘未之见也，抑有卫灵公乎?”但卫灵公在个人生活方面实在不敢恭维。卫灵公这个人有三位正妻，妃子无数，最喜欢的夫人就是南子，也就是《论语》里“子见南子，子路不悦”的那位。南子这人十分漂亮也十分淫荡，出嫁前就和公子朝厮混，出嫁后竟然还对他念念不忘。而卫灵公竟然把公子朝从宋国招到卫国，甚至还给了他一官半职。

也因此，天下人都在耻笑卫灵公，那么作为太子的蒯聩不乐意了，天下人笑我爹不就是笑我吗?那怎么行，于是就准备刺杀南子，把这个女人除掉。灵公三十九年(前496年)，蒯聩和党羽戏阳密谋，打算趁着朝见之时刺杀南子，但是戏阳后悔了，计划当然失败。而南子也从二人的表情中觉察出异样，便哭哭啼啼去找卫灵公。卫灵公大怒，蒯聩只得逃亡。先跑到了宋国，后来又跑到了晋国。晋国的国政都被六卿执掌，所以他到晋国也只是在六卿之一的赵氏那里避难。

灵公四十二年(前493年)春，灵公欲立少子郢为太子，公子郢推辞不受。同年夏，卫灵公薨。既然郢不愿当这个国军，经过公议，就让太子的儿子辄登基，这就是卫出公。而这时，灵公薨逝的消息也传到晋国，赵氏便护送蒯聩回国，没想到被卫人出兵阻拦。

原本这是卫灵公死后，儿子卫蒯聩回来即位，没想到孙子卫辄霸占王位，还派兵不让蒯聩回城。其实这个问题想想就能明白，卫出公当上了国君，尝到了权力的滋味，他爹一回来，这权力就没有了，怎么可能让出来嘛!哪怕这个人是亲爹也不行，在绝对的权力诱惑面前，什么亲情都不好使。而当时的南子也还活着，她也怕蒯聩回来报当年之仇，而卫国的王公贵族则害怕南子在卫国的势力，以及她宋国公主的身份不敢反抗。

卫出公十二年(前481年)蒯聩联合浑良夫准备夺取卫国国君之位，“出公奔鲁，子路死之，蒯聩遂立，是为庄公。杀夫人南子，又杀浑良夫。”

人情冷暖，相互之间只有利益。即便是父子也难逃利益的枷锁，尤其是君王之家，难怪那时的君王自称寡人。

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