自秦一统天下之后，儒家一直想跻身朝堂，获得话语权。但其主张的不被秦始皇所喜欢。

秦始皇多强势的一个人，他会允许将自己的权力分封出去?所以儒家的分封制在秦始皇面前只会吃瘪。

秦始皇只是在地域上统一全国，但在思想上六国中还是各过各的。否则也不会有那么多的六国遗民潜藏在民间了。

秦国统一靠的是秦始皇个人强大的武力，形式上的统一。因此始皇帝一死，六国遗民就开始造反了。胡亥也好，子婴也罢，都没有始皇帝手腕，没有力挽狂澜的能力。

秦始皇光想着制度上管理六国，却不曾想过从思想上管理六国。

到了统一天下，他吸取了秦国灭亡的教训：既没有否定，也没有否定分封制。而是将二者合一，变成了汉朝实行的郡国制——郡县与诸侯国并存。

这个时候儒家的叔孙通，趁着汉朝新立，礼仪不完善的空挡，接近了刘邦。人才会不会被任用，关键看这个对君主有没有用。叔孙通便瞅准了刘邦的软肋：帝王威仪。

叔孙通带着儒生们制定礼仪、规范，让大臣们学习。焕然一新的朝堂使得刘邦发出“吾乃今日知为皇帝之贵也”。

权力的滋味，一旦尝到，谁也无法摆脱。“醒掌天下权，醉卧美人膝”，估计是每一个“男人”的梦想。

但汉朝的皇帝过得确实不怎么样，权力的大小完全取决于自己的政治手腕(汉文帝就是刘氏宗亲与功臣集团博弈之后的结果)。皇帝能干掌握的权力便多。皇帝昏庸就可能成傀儡。

汉武帝便是一个精明能干的皇帝，他不会允许自己的权力受到影响。谁对汉武帝的权力威胁最大?汉朝的丞相。

汉初丞相权力极大，为百官之首，代替天子掌管百官。武帝雄心勃勃，自然不愿意让丞相等官员限制了自己的手脚。

那么他就得想法加强自己的中央集权。这个时候董仲舒提出了独尊儒术。

当然那个时候，儒家已经遍布汉室朝堂了。诸位可以想想，若儒家在朝堂上处于弱势，那么哪怕汉武帝再强势，罢黜百家也不会太容易。

更何况，信奉黄老窦太后还活着，以她的能力与权势，也不过稍微表达了自己的不满，而没有妄加干涉。一是老太太看出来儒家当权是大势，二是儒家当权有利于君权专制。

对于当时汉朝内遍布的郡国，远远达不到中央集权的高度。但儒家能帮忙，可以帮汉武帝收回自己的权力。

尊儒对汉武帝的中央集权有好处，自然要“提倡”。但他没想到儒家在官场上的发展，导致了世家的出现，而继世家之后又出现了所谓的“官僚阶级”。

魏晋是世家与皇权并立的时代，而随着唐宋科举的发展，世家没落官僚崛起。

有人说，科举制度使得寒族崛起，使得世家不能再独霸朝堂。

这句话也没错，但加入唐宋明官场的寒族，他还会是寒族吗?不，他只会变成一个官僚。

儒家讲究入世，没有加入朝堂前总是有着各种各样的抱负。可一旦加入朝堂，又有几人可以保持初心?又有几人不为权力所迷惑?

儒家从来就没有所谓的“忠君”思想。魏晋时期的朝堂官员，大多数都是儒家经学传世的世家。但曹丕篡汉，篡魏，又有几个忠臣出来说话?

晋朝的大孝子王祥(二十四孝卧冰求鲤的那个)，听说曹髦被弑，立马大哭，一边哭一边嚎：“老臣无状啊。”但是司马炎登基后，王祥继续当他的大晋太保，至于曹髦，是哪个?

他的弟弟王览便是东晋王氏一脉的祖宗(王敦、王导的爷爷，王羲之等人的曾祖父)。而王览的权力都来自王祥。

这难道就是所说的“忠孝不能两全”?

我们把时间在往回倒，回到东汉时期。

我们知道东汉皇帝大多过早去世，继任的皇帝都是在幼年登基。这就导致了太后临朝、外戚专权。窦氏、邓氏、梁氏等等轮流掌控东汉朝堂。

外戚专权，欺负小皇帝的时候。所谓的儒家忠臣们在干嘛?与外戚在朝堂上“斗得难解难分”。

至于皇帝，不打倒外戚怎么救皇帝?可是外戚这么强，怎么能打倒?这大概就是朝堂上儒家们的想法了罢。

如此“强大”的外戚，偏偏被皇帝借助几个宦官便铲除了。若按儒家的史书所说：太监们除了邀宠于皇帝，屁的本事没有。

那么宦官们诛除外戚，究竟是宦官太强，还是大臣们太弱?

外戚邓骘专权，汉安帝的处境肯定不好过。但满朝的大臣还是愿意和邓骘打交道。毕竟从身份上来说，大臣们和邓骘是平等的，却比皇帝低一头。

有着平等掌权的机会，谁会低头为皇帝服务?儒家的忠臣们也不例外。

汉安帝借宦官的手除掉了邓骘后，却引来了大司农朱宠等人的不满，为邓骘喊冤。但当初邓骘掌权，皇帝幽居深宫的时候，你们这些儒家大臣们怎么不出来为皇帝说话?

汉武帝虽然借助儒家统一了天下的思想，但也制定了察举制。所谓察举制就是你提拔我，等我当官后提拔你家晚辈。这便是世家的生存之道。

哪怕到了两晋南北朝的战乱时期，世家仍活的好好的。无论谁当权，汉人还是胡人，他们都能找到自己的生存之道。无论那个朝廷，都需要世家们帮助打理天下。

八王之乱，王导、王敦兄弟早早就让司马睿避乱于江左，这是为了司马睿还是为了王家?王敦叛乱，王导却站在司马睿一边，这是忠臣还是两头下注?

世家们不会贸然参与到君权之争，但当尘埃落定之后，胜利者的身后肯定有世家的影子，为他们摇旗呐喊。

世家消亡，与朝廷政策无关，是社会的发展与知识的普及造成的。更多的人能够学习知识，君主们的帮手多了，不用再依赖世家的知识分子。

世家能够被取代，那么他们存在的意义便没有了。不仅君主需要世家灭亡，所谓的“寒族”官员也需要他们消失。毕竟权力都是有限的，单打独斗的“寒族”，怎么会是“成群结队”的世家的对手呢?

世家虽然消亡，但儒学早已扎根官场。但进入官场的儒家还是儒家吗?

儒学是儒学，进入官场的儒家知识分子，只是一个官僚罢了。

官僚是为皇帝服务?还是为自己服务?

本文链接地址：