上古时代的，相信很多人都有耳闻，尧把位子让给舜，舜把位子让给禹，搞得一片和谐，让几千年后如此文明的我们，都不免有些害臊。

然而，这个世人皆知的传统美德，历史上却不是人人都认可的，比如荀子、韩非子这样的一些大家，就都对此有着深厚的怀疑。这是为何呢?他们怀疑什么呢?

先看荀子和韩非子的态度。

“夫曰尧舜禅让，是虚言也，是浅者之传，是陋者之说也。”——《荀子·正论》

“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，，此四人者，人臣弑其君者也。”——《韩非子·说疑》

什么意思呢?就是说，尧舜禅让这事儿吧，在荀子、韩非子看来，根本就是虚构的，也只不过是逼宫、弑君而已。

无独有偶!历史上的知识分子对尧舜禅让持怀疑态度的，远不止荀子、韩非子二人。

唐刘知几《史通》引《汲冢琐语》——“舜囚尧于平阳，取之帝位。”

唐贞《史记正义》引《竹书纪年》——“尧德衰，为舜所囚。舜囚尧，复偃塞丹朱，使父子不得相见也。”

就连孟子这个本该歌颂“禅让”的儒家大神，对其的态度也是相当暧昧：(万章)：“尧以天下与舜，有诸?”孟子：“否，天子不能以天下与人。”(万章)：“然则舜有天下也，孰与之?”孟子：“天与之。天子能荐人于天，不能使天与之天下……”

好像哪里不对?又好像哪里都对!

不管怎么说，尧舜禅让这事儿，服众是不可能服众的了，这辈子都不可能了，也只能被不太懂历史的人膜拜一下这样子。

可是，如果尧舜的禅让不足为信的话，那到底还有没有禅让呢?当然有!

有确切史料，并且古今都认可的“禅让”第一次出现，是在东汉末年时期，也就是曹操、刘备、孙权三家整天打架的时期。不过，中国史上的第一次禅让，可落不到这仨人头上，而是落在了曹操的儿子曹丕头上。

《三国志·魏书·文帝纪》：庚午册诏魏王：“昔尧以配天之德，秉六合之重……委让帝位，忽如遗迹。今天既讫我汉命……帝皇之业，实有大魏……王其速陟帝位，以顺天人之心，副朕之大愿。”

就是说，汉献帝不想干皇帝了，觉得天下是魏王帮忙打下来的，那应该效仿尧舜，把皇位让给曹丕。可曹丕呢，不太愿意，说什么自己没能力啊，忠心汉室啊等等;汉献帝再让，曹丕再推辞，如此三次，曹丕才说：“那好吧!我是真不想当皇帝，只是你们都那么诚心，我就委屈下自己吧!”

呵呵哒!一片和谐!君臣齐心一家亲!

但后来，曹丕接受让位后，转身就对身边的大臣们说了这样一句话：“舜、禹之事，吾知之矣。”

本文链接地址：