在乾隆三年的时候，曾有一个规定，郡王以下均不可用织金彩色五爪龙衣服以及五爪暗龙缎。如果是皇上赐的可以用，但是这个装饰的龙要去掉一直爪才能穿戴。那这个说明什么呢?其一，除了皇上之外，龙袍仍然有人能够穿，只不过这个龙袍和皇上那个少一只爪子。其二，我们反过来想想，乾隆把这个规定定出来，那是不是说明在这个规定出台以前，其实有很多人真的在穿呢?这也就是在古代，皇上对于在他身份以下的所有人，生活上的一些制约。制约的原因无外乎就是做出身份地位的区别，而且它不仅仅是在服装上，在很多方面都有约束。这种约束还有一个特点，就是上级可以兼容下级的东西，而下级你要是用了上级的规格那就是僭越。

比如在清朝的时候，这个貂皮是五品以下的官员不能够穿的，就是赏给你都不行。貂皮镶边的那种朝衣，只有三品以上而且掌权的大臣们才能够穿。过去皇朝对于一个民间老百姓的生活约束，也特别的多。就还是从清代说吧，从衣服从帽子开始说。其实在清入关之前，皇太极就提过这事，就是我们国家的什么人穿什么衣服，其实应该有一个规定，它应该作为一个等级的限制。就是告诉给普通老百姓说你有钱你也不能僭越，也不能穿得太好。这样的话朝野上下各有遵守，看起来特别的板正，但是为什么没执行?因为当时能够穿的衣服种类太有限了。所以只能在入关之后，政府才规定了宫廷皇室的服制。

但是这个时候没把大臣和老百姓的服制作出限定，于是就出现一个情况，大臣们看皇上怎么穿，他们就怎么穿，下级看上级怎么穿，他就怎么穿。甚至有钱的下级，他有的东西比上级还好。就导致当时有一句话叫做上下无别，这让统治阶级非常的苦恼。于是打康熙之后就开始对冠服制度逐渐的注重起来了。在康熙元年就不允许平民用金花缎或者经断纬缎来制作衣服。然后平民能穿什么呢?可以穿仿丝绵，可以穿绸绫，还有其他的一些粗布。然后呢如果想穿皮的话，可以穿狐狸皮、羊皮、狼皮的，就是不能穿貂皮。反正就把这个官员和老百姓的穿衣戴帽做出了一个明确的标准。

等到康熙二十六年的时候，就觉得光规定你们穿什么衣服也不行，还得把衣服的纹饰做一个规定。于是他就定下来说凡是官民，不得用暗花的四爪龙不能用四团八团的龙缎，必须得按照品级来进行制造。到了雍正又把帽子的顶做了一个规定，一品官员帽子顶用珊瑚的，二品官用花珊瑚的，三品官用蓝宝石或者蓝色透明玻璃。四品官用青金石或者蓝色玻璃的。七品用素金顶，八品官用花顶，九品官用镂花。这康熙，雍正，乾隆爷仨把当时全天下的人衣服规格，规定得特别详细。甚至详细到一个什么程度呢?我们知道古人有捐官这一说，就这个官你如果不是靠考的，是钱捐来的话，那么你怎么穿也给你定的死死的。

还有一点特别坑人，就是奴仆不能够用缎纱以及精致皮革，只能穿那种粗糙的。而且不仅是穿衣戴帽，食住行这三样也一样不会放任不管。无论你是官还是民，你有钱或者你有地位，都得在一定的范围之内，在一定的这个区间里边。一品二品官员的官厅可以做七间九架，屋脊可以用一些花样的兽纹，然后栋梁可以弄成彩色的。堂屋可以三间五架，门可以用绿油兽面铜花。然后再往下三品到五品那个房子就小了，他们是五间七架也允许用兽纹，但不能用太花的，然后堂屋也小一点，三间三架，用黑油兽面。然后六品到九品再小点，只能用土黄色来粉刷，堂屋一间三架，用黑油的。普通老百姓住房一共不得超过三间五架，也不能用斗拱的彩色雕饰。

中国人讲究祭祀，家可以住的稍微小一点，稍微一般一点可以，但是我们的祠堂必须得好看点吧。不行，这也做了规定。家里的祠堂，一品到三品是五间，四品到七品三间。然后八品到九品也是三间。祭祖的时候只能在屋里边来进行，地方上的大款想弄一个祭祀的祠堂，弄一个家庙，那是不行的。再说说官员所乘坐的轿子。和普通人的差不太多，虽然你也可以有马鞍缰绳什么的，不过这个配饰必须得按照身份级别来定。比方说配用的仪仗伞盖只能按照官阶来享用，一品二品银狐，杏黄罗，三品四品红狐，杏黄罗，八品到六品就只能用罗绢。庶民那就更惨点了，不得用罗娟凉伞。那这样有一个好处，就是走在路上去，离老远你就能看到对方官阶怎么样。

手下人一看前面是一大官，必须得下马站立，而且把这个马弄到一边，让人家先走。不论士兵还是老百姓只要在街市上看见官员经过，必须马上下马躲避，要是你冲突了仪仗，马上给你逮起来，然后打50大板。那如果家里迎个亲，有个红白喜事什么的，那是不是就可以搞个仪仗?不行!婚丧嫁娶，饮食，必须都得依例而行。比方说雍正四年下了一个规定，汉人嫁娶的彩礼数以及成婚礼的规格，四品以上缎子不得过八尺，金银首饰不得过八件，食品的总数也不能超过十样物品。四品官以下各减二，然后八品官底下有顶戴的，再减二。

百姓就更不用说了，更少。所以在古代龙袍虽然可以穿，但也是不同于皇上的龙，而且并不是说你有钱就可以讲和官员一样的排场，这是不允许的。还好没生在古代啊!

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