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北宋名相韩琦谥号“忠献”,那么古代的谥号是怎么取的?

历史故事 𝄐 0

  忠献堂位于福建省泉州市,以韩琦生于官舍,后人以韩琦谥忠献为堂名。后易以“清署”,南宋时守臣王十朋复旧名。下面历史记小编就为大家带来详细的介绍,一起来看看吧!

  宋代诗人王十朋就写了《州治有忠献堂以韩魏公始生得名废于俗吏更以清暑今复之》来讲忠献堂、纪念韩琦,“州治有忠献堂以韩魏公始生得名,废于俗吏更以清暑今复之。相出相州生此州,巍巍勋业宋伊周。后人莫要轻更改,别有堂名胜此不。”

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  谥号是怎么取的

  谥号由谥法决定,谥法规则大体是:

  文官谥号以“文”打头,武官谥号以“武”打头。大宋300多年,得“文某”谥号者约140人,得“武某”谥号者约20人。

  两字谥号,“文”之后,高低顺序为:正忠恭成 端恪襄顺……

  两字谥号,“武”之后,高低顺序为:忠勇穆刚 德烈恭壮……

  文官

  王安石,谥文,王文公;朱熹,谥文,朱文公。以“文”单谥,很美,似乎缺点儿什么,一时很难评价——但是,河必须要过;不知方向,有块石头,就先摸着——这,就是叹为观止的大宋高度!

  再看:范仲淹,范文正公;,司马文正公。一个“正”字,道出的正是当下要走的道路与精神旗帜。

  接下来,就是欧阳修,欧阳文忠公;富弼,富文忠公;苏轼,苏文忠公。

  苏辙,苏文定公;曾巩,曾文定公——都是文章写得不错,政治上不怎么样的。“文定”,望文生义的话也就“文能定国”了;其实,这个“定”字,在“文官”谥号中,都说不上排在老几了。

  武官

  狄青,狄武襄公。“襄”是文官谥号中的字,排名第七。尽管如此,因为“文”比“武”高,一个武官得此谥号,其崇高地位,可想而知。

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  高怀德,高武穆公,穆在武将中才排了个老三。

  但是,韩琦是北宋数一数二的名臣,谥号“忠献”——为何既没有“文”,也不言“武”?

  文、武之外,还有通谥。通谥,才是最高荣誉。通谥中,忠武最高,其次忠献、忠肃、忠敏等。韩琦谥号“忠献”,在通谥中,排名第二。

  是否有人得谥“忠武”?有!岳飞!但是,岳飞在平反昭雪之初,也就谥了个“武穆”。“忠武”,是韩琦曾孙韩侂胄给他“争取”的。

  韩侂胄树立岳飞这面大旗,也许与岳飞和韩家的渊源有那么一丁点儿关系。但更重要的是,韩侂胄想借岳飞这面大旗进行政治动员,完成恢复中原的梦想。要是没有天大冤屈,死后马上谥个“忠武”,几乎不敢想象。

  谥到“忠武”,也就差不多把人变成了神。韩世忠也谥“忠武”,也是20多年后的追谥。在南宋“中兴四将”中,另外两人,张俊谥忠烈,谥武僖,都说不上是多美的谥号。

  范仲淹、王安石等,都是在其主导的变法遭遇流产后死掉的。但是,他们都得到了文臣死后的极美之评。谥的公正,可窥一斑;其命维新,可窥一斑。

  一般而言,韩琦是范仲淹“庆历新政”的支持者,王安石变法的反对者。其实,支持与反对,都是相对的。韩琦反对新法中的某些看似能够“富国”,实则与民争利的条款;抑或说,韩琦反对的,是王安石主导变法。

  韩琦认为:王安石高谈阔论,盛气凌人;做学问可以,做政事不行;考虑问题、任用官员他都在以自己为中心,而不是为天下,不是宰相之材。

  范仲淹走了,但是富弼、文彦博、韩琦等稍作调整,将“庆历新政”落了地,国家走向了有宋一代的巅峰;王安石走了,他留下的一群小人打着变法的旗号,却断送了北宋王朝的大好江山。

  变法不是问题,甚至不需讨论。韩琦留下的诘问是:选择什么人主导变法?“谥者,行之迹也。号者,功之表也。”危身奉上曰忠,虑国忘家曰忠……智质有圣曰献,聪明睿哲曰献……韩琦,身前身后,无愧“忠献”。

  《建炎以来朝野杂记》云:“大臣谥之极美者,有二:本勋劳,则忠献为美;论德业,则文正为大。有国二百年,谥忠献者才三人:赵韩王(赵普)、韩魏王(韩琦)、张魏公(张浚,南宋中兴名相) 是也;谥文正者,才亦三人:王沂公(王曾,真宗、仁宗朝名相)、范汝南公(范仲淹)、司马温公(司马光)是也。其品可知矣。”当然,秦桧也曾谥曰忠献,宁宗时被追夺,改谥谬丑,又谥谬狠。

  

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