建安二十一年三月，曹操再次有僭越嫌疑地替天子进行“籍田”仪式。而就是这样一个仪式，曹操手下的大臣也总想耍点花样，当然我们也可以怀疑背地里是曹操的想法。

根据史料《魏书》记载，在曹操籍田时有关部门表示，按理来说在一年四季农时闲暇时都有讲武的习惯。大汉继承了秦制，一年四季农时有三时不会进行讲武的仪式，唯独十月份会在长水南门举行练兵仪式，凡是那时众将士都会以八阵阵法展示训练成果。

有关部门指出，现在天下还没有免于刀兵，百姓平时也都会主动学习武艺。从今往后，我们可以彻底取消四时讲武的仪式。只要选择立秋之后某一良辰吉时进行车骑战斗演练就行，这种训练名号我们称之为治兵。如此一来上合礼名，下继承汉制。

曹操看到有关部门的上奏后，表示同意更改。行了，这回只有天子才能主持的仪式的时间和方式都被曹操同意更改掉。你说，献帝还有什么尊严?

天子封曹操为王的诏书

建安二十一年五月，天子晋曹操为魏王。根据《献帝传》中的相关记载，天子为了给曹操寻找异姓封王的理论基础，着实不易。要是高祖和光武帝泉下有知，不知会不会气活过来。

天子表示，自古帝王，虽然设置官职的名称不同，爵位等级不同。但是对于朝中建立功德的元勋，是要赐他光宗耀祖萌荫子孙的。外姓人和皇亲国戚，是不会区别对待的。想当年汉高祖受天命，创立基业后借鉴古今制度，制定爵位制度，将大汉国土分封给开国元勋以保卫皇室。正是因为高祖将异姓进行分封，让他们在自己封国称王，所以才能顺天命巩固皇家。正是因以此基础上的分封制度，才能确保君主和臣民和谐共处。时遇到的坎坷也可以说明，百年多来没有是不利于皇家保卫大汉江山的。

天子指出，自己无德，继承了大汉基业却遭遇天下大乱，群雄毒害。想起当年从长安一路踏过艰难险阻来到东方，这一路的辛酸无法用言语表达。值此之际，我唯独害怕陷于国难，让先帝蒙羞。多亏上天显灵，您能够奋不顾身，英明神武地将我在艰难中扶持。我才能保全大汉宗庙社稷，凡是大汉子民，也因此受到您的眷恋。您的勤奋比后稷和有过之而无不及，您比伊尹周公还忠诚。正是因为您为人谦让，做事谦虚谨慎，因此之前赐予你建立封国。当时又害怕您总是想要推辞，我才当时将您封为魏公。这是想要发扬您优秀的品德，期望您做出更高的成绩。

天子回忆，想当年韩遂和宋建，预谋联合巴蜀地区犯上作乱，危害社稷。您派遣将领，遣雄师让敌人辅助，并将其老窝屠城。阳平关一战，您亲自披甲上阵，深入险阻。面对穷凶恶极的敌人，您能扫平西陲，将大汉旌旗插遍万里，让我们的文化传播出去以复兴华夏。您的功绩宛如尧舜之功，文王武王之兴，周公旦与召公奭之辅、大汉二祖英豪之佐。

天子认为，只要是圣哲之君，视国家大事为己任的，就会用分封的方式报答功臣。从古至今，怎么会有我这样寡德少恩，仰仗你为国家辛劳奖赏却跟不上的，我如果一直这样，有何面目在祖宗面前告慰呢?

天子决定，现如今册封曹操为魏王，命令御史大夫、宗正刘艾持节带着策玺和分封仪式用品、金虎符等军事用品来到魏国。命曹操正王位，以丞相职位领冀州牧如初。并将之前魏公的玺绶符册按要求上交。

天子强调，你要服从我的命令，体恤你的百姓，为国家建功立业，以发扬我大汉祖宗美善的命令。

天子不允许曹操三辞

我们之前讲过，按照规矩，曹操是需要上书三让的。即使过程有多无聊，但在注重礼制的时代这个是必不可少的政治操作。曹操三辞，穿插着天子三次“不许”。其实天子也算计着，在曹操第三次辞让时，天子要有正式表态，于是天子特意又亲笔写下给曹操的诏书。

天子表示，至圣之人以功德为美谈，以忠诚谦和为原则，因此能够创立大业且千古留名，让百世后人可以纪念。如果综合道义与德行，这样就能在实践中立刻有所成效，获得无上的功勋，美德才可卓著。后稷和契被使用是因为当时的君主聪明，周公旦等人是因为文王武王善用人。上述人物虽然获得相应官职，但我常常思考，这些人岂能比得上您呢?

天子指出，古人的美德与你相当，但你忠诚勤劳的功绩却实实在在摆在这里，因此我常常对你来来往往赏赐不绝。这样我才能睡得踏实，弥补我自身的德行浅陋。现如今你屡次违背我的命令，即使你言辞恳切，但这并不是我想看见的，也不能给后世当成榜样宣扬。希望你抑制你高贵的节气，不要再推辞了。

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