安史之乱在中国古代历史上是一次具有重大意义的历史事件，对唐朝的政治来说，标志着唐代由盛转衰;而安史之乱的影响并不仅仅于此，在经济、文化、思想上都产生了重要的影响。

很多热爱历史或者热爱文学的人，对唐朝都有着天然的好感，对于唐朝的衰败，都有着天然的惋惜，因此很多人都将唐朝衰败的因素推到了安禄山的身上，实际上这是不恰当的。

所谓堡垒往往是从内部被打破的，李隆基执政晚期把唐朝霍霍的不是一星半点，安禄山只是其中之一。

话说李隆基晚年有多昏庸，不止是宠信安禄山，六十多岁的人了，竟然对女色如此着迷，连自己的儿媳妇都能下得去手;在宦官方面，宠信高力士，在权臣方面宠信李林甫和杨国忠，把好好的大唐王朝硬是带上了弯路。

在这样的情况下，即使是安禄山不反，还有张禄山，李禄山，皇帝昏庸无道永远都是政治危机的最重大问题。

安禄山其实也没有什么能耐，李隆基竟然将三镇节度使都让安禄山来担任，出现了将士拥兵自重的局面，也是自己给自己挖坑。

有造反的实力而不去造反，那才是脑袋不好使的表现。

最令人搞笑的是，安史之乱的始作俑者安禄山，在反叛后仅仅一年就被自己的儿子安庆绪干掉了，当真也是历史对安禄山开了一个玩笑。

那么，安禄山的儿子安庆绪，为何要在反叛还没有彻底完成，根基不稳的情况下，杀掉自己的父亲，导致反叛实力瞬间四分五裂，最终结局是自己也惨死与部将之手，难道这个安庆绪就是一个扶不起的阿斗?

安庆绪其实也是一个比较厉害的人，并不是不学无术之徒，中国搞史人喜欢以成败来论英雄，因为安庆绪的下场不好，就有很多诋毁。

安庆绪年少时以“善于骑马射箭”而得到安禄山的偏爱，在不满二十岁的时候就已经在朝廷有官职，兼任广阳太守，还是李隆基亲自给赐的名叫庆绪。

安禄山对安庆绪还是很好的，最起码没有把他放到长安当人质，安庆绪的大哥安庆宗就被放到长安，结果是安禄山一反，安庆宗就被唐玄宗给杀了，安庆绪随即被立为太子，就这一点来说，安庆绪杀安禄山就有点不顾及父子情分了。

其实我挺同情安禄山的，倒不是因为他被儿子杀死的可怜，你想想安禄山一个三百斤的大胖子，打了一年的仗，是有多难，作为一名180斤的小胖子表示，太胖的话的确很难受，不抗折腾。

安禄山造反仅仅一年，就全身长满块状的毒疮，不久视力模糊，完全失明了，都说身体是革命的本钱，在安禄山身上太恰当不过了。

因为疾病的折磨，安禄山变得十分暴躁，对身边的人不是打就是责骂，最终让安禄山的谋臣严庄心生恨意，最终联合安庆绪和宦官李猪儿一块做了安禄山。

李猪儿这个人十几岁的时候被安禄山阉割了，一直伺候安禄山，而安禄山对李猪儿更是动辄打骂，使得李猪儿心生恨意，最终亲自下手宰了安禄山。

严庄和李猪儿要杀死安禄山是有情可原的，但是安庆绪是安禄山的儿子，也参与到杀安禄山的行动当中就有点让人震惊了。

我认为安庆绪同意杀安禄山应该放到当时唐朝整体环境中，在唐朝，父子之情是最薄弱的感情。

我前面讲李隆基宠信女色，宦官、弄臣、边关武将，唯独对自己的儿子百般提防，李隆基第一个太子李瑛就被李隆基给杀了，同时还有两个王爷，一天之内杀掉自己三个儿子的皇帝，古往今来大概也只有李隆基一个人了。

在唐代这样的事情比比皆是，除了李隆基杀儿子，抢儿子的老婆，李世民弑兄逼父，发动杀掉兄弟，然后去逼迫李渊让位;武则天为了掌权，干掉情敌，掐死自己的女儿(虽为野史，也并非空穴来风)，武则天死的时候，皇位差点没传给自己的儿子，而传给侄子，在别的朝代可能出现吗?

这些戏码在唐代是不断的上演，总体来说因为文化太过开放，而没有过多道德上的束缚，导致唐代社会人伦关系极为混乱，在这样的社会风气下，安庆绪为了自己的利益而杀害了安禄山，其实是没有多少道德谴责的。

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