日本和中国隔海相望，是一衣带水的邻邦关系。早在汉朝时期，日本便和中原王朝有过正式的官方交流往来，而到了唐朝之时，除了官方上的交流之外，中日民间的交往也非常兴盛，如我们的高僧鉴真老和尚，数次东渡日本，终于漂洋过海来到当时的日本，为中日文化的交流做出了巨大的贡献。

其实除了鉴真老和尚，中国历史上还有一个人，在日本传授儒家的学说，并带给日本人一种思想，这一思想曾影响深远，而这位高人，就是中国明末清初的大学问家朱舜水先生。

朱舜水原名朱之瑜。在东渡日本之前， 朱舜水一直被叫做朱之瑜。朱之瑜小时候很聪明，用现在的说法就是神童一名，学问深厚，朝廷看他是一位不可多得的人才，多次征辟他做官，朱之瑜拿出一根筋儿的劲头，就是不愿被朝廷趋势。以至于最后将皇帝惹恼了，下令通缉朱之瑜，无论如何生要见人，死要见尸。没办法，被朝廷通缉的他，只能拔脚跑路，四处躲避明军的缉拿。

但是在明朝灭亡后，朱之瑜的表现却令人惊奇，他一改以前讨厌和明朝朝廷合作的态度，反而积极地投身到了的大业中去，老先生憋足了劲儿要和大清朝死磕到底。为此他曾追随明朝王室后裔鲁王的麾下，也跟过郑成功等人，中间还想着去日本或越南搬兵，希望这些羡慕和敬仰中原王朝辉煌儒学的邻国，能够出兵相助，恢复大明河山。

理想很丰满，现实很骨感。为恢复大明操碎了心的朱之瑜，突然发现一切梦幻成空，十几万八旗军的大清，竟然真能坐稳了江山，牢牢掌控着天下，明朝复国的希望被现实击得粉碎。

心灰意冷的朱之瑜，自然不愿意臣服在大清王朝之下，他直接东渡日本，想要在异国他乡了却残生。但是东渡日本，也不是那么顺利，当时的日本，闭关锁国很严重，朱之瑜被困在海上，到了走投无路的地步。

幸运的是，一位叫做安东守约的日本学者，得知朱之瑜的情况后，知道他是中国首屈一指的、思想家，因此立即伸出援助之手，朱之瑜这才得以登陆日本，有了暂时的安身之所，在长崎居住了下来。

居住在长崎的朱之瑜，原打算躬耕田野，默默无闻到终老。但当时的日本德川家族，得知这位大儒竟然就在自己的治下生活，不由喜出望外，水户侯德川光国立即派人前去聘请朱之瑜出山，来江户讲学，条件是答应封他为国师。

对于国师不国师的名号，朱之瑜倒是不在乎，只是感觉有必要在日本弘扬华夏的儒学，同时德川等人很谦虚，因此就答应了对方的请求。来到江户之后，对朱之瑜崇敬万分的德川一家，不敢直呼他的姓名，朱之瑜这才取号为“舜水”，而由此，朱舜水的名字成为了日本至今家喻户晓的一个存在。

朱舜水在日本讲学期间，不仅有力地促进了中日文化的交流，同时他带去的一个思想，在日本社会也影响深远，人人都知道，这就是一切以忠君为要，尊王一统。具体到日本，天皇才是这个国家最具代表性的正统名号。而这一思想，在日本幕府统治消失后，从明治维新直到二战结束，影响力达到了顶峰。

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