一直以为成语“一鸣惊人”的出典是楚庄王，独此一家，别无分号，但其实，还有另一位君王也说过“一鸣惊人”。

楚庄王的“一鸣惊人”出自《史记·楚世家》和《韩非子·喻老》，《韩非子》的叙述更详细一些。

楚庄王即位三年，啥事也不干，整天歌舞弦管、醇酒美人，大臣伍举(伍子胥的爷爷)想劝说楚庄王励精图治，就问：“有鸟在於阜，三年不蜚不鸣，是何鸟也?”楚庄王心知肚明，回答说：“三年不蜚，蜚将冲天;三年不鸣，鸣将惊人。”

之后，楚庄王大展拳脚，一飞冲天，成为春秋五霸之一。

两百多年后，相似的场景在齐国再次上演。

齐威王和当年的楚庄王一样，成天轰趴，国家一塌糊涂，这时候，一个上门女婿出马了，这个人叫淳于髡。

淳于髡说：“国中有大鸟，止王之庭，三年不蜚又不鸣，王知此鸟何也?”齐威王回答说：“此鸟不蜚则已，一蜚冲天;不鸣则已，一鸣惊人。”

之后，齐威王改革图强，称雄于诸侯。

齐威王“一鸣惊人”的故事记载在《史记·滑稽列传》中。

从年代上说，楚庄王的“一鸣惊人”更早，这是毫无疑问的，那么是不是说齐威王就是拾人牙慧呢?未必。

原因就是，楚庄王说“一鸣惊人”有可能是编造出来的。

理由主要有两个，都是和其他确实的历史事件相互印证的结果。

《左传》里记载了一个“楚才晋用”的故事，这个故事发生在547年，说的是伍举的老丈人畏罪逃跑，有人造谣是伍举通风报信，伍举说不清，只好先逃到郑国，再逃到晋国。

楚庄王是公元前613年即位的，那么，“一鸣惊人”就发生在公元前611年或者公元前610年。

公元前547年和公元前613年相差了66年。

伍举进谏的时候，担任的官职是右司马，主要掌管军政和军赋等与战争相关的事务，相当于国防部副部长。这是一个很有实权的位置，小年轻根本镇不住，就算伍举当时25岁，逃亡的时候也要超过90岁了，就算是老夫少妻，老丈人岁数比伍举小，逻辑上也很难说得通。

更让人觉得不可思议的是，伍举逃亡，可是他的儿子伍奢完全没有受到影响，做到了太子太傅，这可能吗?

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还有一个理由。

楚庄王十七年，也就是公元前598年，楚国和晋国之间爆发了邲之战。在这次战役中，楚庄王面对荀林父(荀子和中行说的祖先)率领的晋军，打起了退堂鼓，这时，楚庄王身边的“嬖人”伍参说服了楚庄王，“改乘辕而北之”，才取得了最后的胜利。

问题就在这个伍参身上，这个伍参是伍举的爸爸。

很难想象，十四年前就做上右司马职位的伍举，居然有个“嬖人”爸爸。

战国时，有很多策士为了说明一个道理，经常会胡编乱造一些东西，而司马迁对这些东西却很感兴趣，经常会选择一些说不清出处但很有看点的资料。

就拿楚庄王“一鸣惊人”的故事来说，《左传》、《国语》这样的史料压根没有提及，所以很可能是无中生有。

如果是这样，那么，齐威王才是“一鸣惊人”的原创。

所以，读史不能不信，也不能尽信，尤其是在读《史记》的时候。

常言道“读史可以使人明智，鉴以往可以知未来”。但历史的作用可能真的不是让我们遇见未来这么简单，读到深处的人一定明白，读史只不过让我们有更大的自由和能动性去创造未来。

生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野，在高晓松的歌词里，我们除了体验了一把文艺情结，更重要的是追求内心的自由与情怀。诗歌为我们缔造了一个精神的乌托邦，而史哲让我们更清晰地认识现实，我们不仅要活在现在，更要活在未来。跟着这些经典，遵循着历史的足迹，一点点掀开面纱，还原真实的场景，感受时光的流逝，追逐着哲人的思想，一点点探究人类的精神世界，一天天遇到更智慧的自己。

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