据《三国志》记载，王朗为东海郡人，通晓经书，先是被任命为郎中，后升职为菑长，因辞官为老师、太尉杨赐守丧，举孝廉，被徐州刺史陶谦推举为秀才，后担任会稽太守。孙策平定江南时，王朗战败投靠孙策。因被认为是儒雅之士，孙策释放了他。

王朗流浪了一段时间，曹操慕名上书后征召入朝。王朗从曲阿辗转数年才入朝，被任命为谏议大夫。曹丕称帝后下诏推举君子，王朗因推荐杨彪有功，辞官后又被劝说重新出山做官。

史载，王朗治学有方，颇受文人所敬仰，并屡有谏言，得到汉献帝、魏文帝曹丕的信任，著有《周易传》、《春秋传》、《孝经传》等文集。

2、劝曹丕施政文武兼施

史书记载，曹丕曾问王朗等人，如何用道德的力量治理天下?王朗回答：施政者德高望重，施仁政、做好事，百姓会感念其恩，就不忍骗他;施政者能够明察秋毫，官吏们也不敢骗他;施政者依法从事，百姓怕犯法也不敢骗他。

王朗说，上述3种情况效果相同，出发点却不相同。要求下属忠心，但尽忠不是单向的，施政者不义，下属不会忠心。反之，下属会感恩，这就是孔子所说的“施以仁爱、道德，人们会有教养，即便违法也容易改正”，这就是文治。

王朗说，如果靠明察秋毫、严刑重法，人们过日子提心吊胆，或者寻找法律漏洞作恶，甚至逃脱法律制裁，自以为高明还不知耻，这就是孔子说的“靠法令治家，用刑罚治民，会导致做坏事的人想办法逃脱制裁并不以为耻”。所以，施政者要权衡利弊，把握好平衡。

3、曾隔空痛骂王朗

在历史上，诸葛亮曾隔空痛骂王朗。死后，司徒华歆、司空王朗等人写书信给诸葛亮，称魏国取代汉室江山是顺理成章的，蜀国应该向魏国称臣。自然，诸葛亮不会答应

并大骂王朗。大意如下：

过去，西楚霸王项羽对民不施仁德，力量再强大，再有帝王威势，最终身败名裂，被汉室取代。如今魏国不吸取教训，效仿项羽，即使曹操有幸不死，其后代也必然灭亡。你们这些家伙，如同苏秦、张仪一样凭三寸烂舌，颠倒是非，诋毁圣君，枉费心力，这也会被君子所不齿。《军志》说：“如果万名战士，以必死决心面对一切，就可以天下无敌。想当年轩辕皇帝率数万勇士，击败四位帝王，一统天下。何况蜀国有几十万勇士在替天行道，你们这些有罪之人怎么能是我们的对手?

也许，是这段历史，是诸葛亮的这番话语，启发了罗贯中的灵感，在《三国演义》中演绎了一出“武乡侯骂死王朗”。

4、王朗是不是被骂死的

王朗显然不是被骂死的，而是病死。但是罗贯中为何非要说是被骂死的呢?这是因为王朗的品行被认为有问题：

——为汉室守卫会稽战败，投降孙策;通过曹操举荐入朝，不事忠君，投靠魏国官至大理;曹丕时升任御史大夫、安陵亭侯;曹魏废汉升任司空、乐平乡侯;曹睿继位晋升为司徒、兰陵侯。

明为汉臣，实为魏臣;不忠汉室，却忠魏国——这样的经历被后人所诟病，这也是罗贯中要写他被骂死的主要原因。通过诸葛亮“厚颜无耻之人”评价，也抨击了历代毫不立场和气节、一心只为求官保官的“墙头草”式人物。

所以，从这个角度上讲，王朗被诸葛亮骂死也不冤枉。

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