开创了中国历史上著名的的李世民，从谏如流，可谓一代“明君”，早朝接纳200多次大臣魏征的谏言，即使尴尬亦从容纳言，成就了一段“君臣佳话”，并将魏征喻为“铜镜”，他对侍臣说：“夫以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣!”

魏征，字直成，河北晋州人。唐太宗时拜议谏大夫，以正直敢谏闻名于朝堂。名言有“兼听则明，偏信则暗”“水能载舟，亦能覆舟”等。最著名的是名疏之一的《谏太宗十思疏》，提倡谦冲自牧，虚心纳下，慎始敬终，知人善任等。

郭预衡在《中国散文史》高度评魏征的这篇谏疏，说：“正如汉初的论政之文曾经以秦为鉴，魏征为文论到隋帝之过，也略似贾谊之写《过秦》。用意相同，文风亦颇相似。在贾谊之后，魏征之前，几百年间，几乎不曾有过这样的文章。”

(二)面对杀身之祸，魏征腰板挺直

魏征早年投靠唐高祖李渊，主要为后来的唐太宗李世民的政敌太子李建成服务，李世民发动成功后，又归于他的门下。

李世民曾经生气地质问魏征说：“为什么要离间我们兄弟关系?”面对可能降临的杀身之祸，魏征显出超越常人的气度和姿态，自信的回答：“如果太子早听我的话，那么，他不会有今天的下场。”李世民被魏征这种不畏强权、刚直不阿的精神所征服，马上任命魏征为专门负责给皇上提意见的谏议大夫，后又提升到了宰相的位置上。魏征并没有就此把腰弯下来，却时时犯言直谏，即使唐太宗不自在，也言无不尽。唐太宗赞赏并接受魏征的谏疏，写诏书嘉许他，还将诏书放在案头，以资警惕。

贞观十七年，魏征病卒，太宗自制碑文，并为书。太宗高度褒美魏征，“以人为镜”，“魏征没，朕亡一镜矣”。

(三)“犯言直谏”是魏征立身的利器，立业的法宝

历朝历代，封建臣子对皇帝惟命是从，百依百顺，俯首谄媚，是常态。但是，为什么魏征却独独反其道而行之，以“犯言直谏”而闻名于世呢?

反思魏征的犯颜进谏，魏征也有不得已而为之的成分。既无良好的“出身”，也无过硬的“出处”，五易其主的魏征，如果低眉折腰，摇尾乞怜，真的会难免杀身之祸;“置之死地而后生”，“犯言直谏”成了魏征立身的利器，立业的法宝。

死后，其“镜”破碎，碑文被毁，高大形象在唐太宗心中轰然坍塌，也与“直谏”有关：有人作证，魏征谏诤唐太宗的奏章，都自己偷偷地录下副本，交给了史官褚遂良，以求录之国史。此举激怒了唐太宗，下旨解除了衡山公主和魏征长子魏书玉的婚约，还亲自砸掉了魏征的墓碑。这是后话。

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