众所周知，中有个非常具有标志性的事件，就是晁盖、吴用等人智取生辰纲，后期所有的故事情节都是围绕这件事情来写的。生辰纲究竟是何物?晁盖原本就有万贯家财，为何还要选择与众人一起劫取生辰纲呢?

其实，可以明确的一点是，晁盖等人劫取生辰纲目的并不是为了钱，真实目的很简单，在水浒传中，公孙胜和吴用早就已经告诉了我们。

当时，正值大宋重臣蔡京大寿，各个地方的官吏纷纷借此机会大肆搜刮民脂民膏，只为了能够搜罗出奇珍异宝献给蔡京，意图在日后的仕途中平步青云。梁中书作为大奸臣蔡京提拔的赃官，更是无所不用其极，攒了十万两银子的金银珠宝，运到东京给蔡京祝寿。

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入云龙、吴用等人在得知了这个消息之后，就主动找到晁盖，明确指出，生辰纲是“不义之财，取之无碍”，两个人对生辰纲的8字定义，也就道破了他们劫取生辰纲的真实目的。

在晁盖等人看来，这些就属于“不义之财”，既然是不义之财，晁盖等人认为自己就可以掠取它，“大家图个一世快活”。劫取财货者代代有之，可是能够如此理直气壮为这种掠取作辩护的，晁盖等人可以说是开创了历史先河。

这也是“水浒”故事开的头，而且由这个故事的语境所说明的道理很容易被读者接受，蔡京、梁中书都是臭名昭著的坏蛋，他们的钱财也多是搜刮老百姓来的。但是自《水浒传》以后，这个道理被下层民众所接受，并且成为游民劫掠生涯一重要的“理论”。

实际上，尽管在它产生的具体的语境上有几分合理性，但总的说来，它是“强盗逻辑”。然而这种“逻辑”有个貌似有理的支撑那就是“劫富济贫”。实际上就《水浒传》中的描写来看，“劫富”是经常的，“济贫”则难得一见。生辰纲是被劫掠者们瓜分了，梁山泊的好汉们攻打下的高唐州、华州、曾头市都没有见他们接济民众，尽管当地民众已经饱受梁山好汉与防守者之间战争的苦难。

只有在打下祝家庄、青州、东平府之后稍有表现，不过大多是补偿性质的。因此，“劫富济贫”永远是游民的反社会活动中寻求社会下层民众普遍支持的一种手段。“不义之财”这个“不义”到底由谁来定?很明显这是由劫掠者来定的。这样就造成了他想劫掠谁谁的财货就属于“不义”。

这样做实际上是整体的非正义活动，因为谁都有可能成为被害者。这样怎么能说“取之何碍”呢?这个“碍”大了，它妨碍到整个社会。

不过，这种观念却迎合了许多社会中下层人士的认可和追捧。他们觉得那些“为富不仁”的人，就被被抢被劫，而且是一件十分大快人心的事情。这种意识如果在当时贪污成风的封建社会当中流行，危害尚不明显，因为那时本来就是多重标准的。但是，若是出现在人人平等的法治社会当中，就是一种断不可取的危险行为。

因此，从当时的社会情况下去分析，晁盖等人劫取生辰纲的目的很明确，并不是为了钱，而是对于贪官污吏的不满。当贪官污吏对老百姓压榨行为，达到一种极致的情况下之后，就会激起有志之士的不满，从而做出反抗的举动。

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