李冶六岁时赋诗一首，其父亲一言谶语半生。

这故事是记载于辛文房的《唐才子传》，李冶是中唐著名的女诗人。她擅长格律，喜欢为酬赠谴怀作诗。与薛涛、鱼玄机、刘采春一起，被人称为“唐代四大女诗人”。

《唐才子传》这本书对才子的甄选不看仕途、身份，纯粹以诗才作为标准，所以有很多生动鲜活、各行各业的诗人入选。因为受到唐代传奇的影响，这些有趣的故事中颇多讹误，或采自野史，或道听途说，很多细节是经不起推敲的。

也正因为如此，李冶、鱼玄机这些女诗人作为诗人才能在这其中占有篇幅。

季兰，名冶，以字行，峡中人，女道士也。美姿容，神情萧散。专心翰墨，善弹琴，尤工格律。当时才子颇夸纤丽，殊少荒艳之态。始年六岁时，作《蔷薇诗》云：“经时不架却，心绪乱纵横。”其父见曰：“此女聪黠非常，恐为失行妇人。”后以交游文士，微泄风声，皆出乎轻薄之口。夫士有百行，女唯四德。季兰则不然，形气既雄，诗意亦荡。自鲍昭以下，罕有其伦。时往来剡中，与山人陆羽、上人皎然意甚相得。

一直以来，大多数观点是李父认为觉得诗中的“架却”和“嫁却”是谐音，六岁小女孩就“心绪乱纵横”，必然是轻浮之人，所以得出“恐为失行妇人”的结论。

不过这纯粹是臆测和瞎扯。

中唐儒学逐渐复兴，女子写诗言情已经慢慢地被男性抵制。就曾有官员把自己夫人的作品一把火烧了。不过大都是对自家亲戚管的严，至于别家女子，写诗调情，那是趋之若鹜的。这也是为什么中唐女诗人闺阁之中的作品少有外流，而女冠、歌姬的作品却广为流传的缘故。

古人在童蒙之时就开始学习对对子、写诗，骆宾王七岁写《咏鹅》就是天才，李冶六岁口占《蔷薇诗》就预示了未来失行?这种男女的不同对待如云泥之别，在宋明之后有可能发生，但是在观念相对开放，儒学还未大昌的中唐，即使观念保守之人，应该也不会这样说自己聪明伶俐的女儿。

《唐才子传》成于元代，中间隔了个理学对女性残酷管控的宋朝，将李冶后来的生活作风和小时候的聪慧伶俐挂上钩来，百分之九十是宋朝腐儒们干的好事。

李父可能就是夸了夸自家女儿的聪明，怎么会诅咒她的未来?这种把“架却”理解为“嫁却”，强行给人带帽子正是无德无行文人最爱干的事情。风流女子最终归宿的前尘注定，则是俗人们最喜欢放在口里咀嚼的谣言碎语。

这两厢加起来，李冶老爹这个道德古董的形象就栩栩如生了。

天宝间，玄宗闻其诗才，诏赴阙，留宫中月余，优赐甚厚，遣归故山。评者谓上比班姬则不足，下比韩英则有余，不以迟暮，亦一俊媪。有集，今传于世。

在社会风气开放的唐朝，李冶后来的诗名盛隆。就《唐才子传》的记载，她不但承了圣恩，还风韵犹存、家底丰厚，过得挺不错的。李冶的未来，和这首《蔷薇诗》没有任何关系，但是她的诗情，倒是点亮了中唐女诗人的一片天空。

唐朝是第一个专门针对女性制定政策的朝代，对女子赋税全免。这是一种文明进步，使女子从沉重的社会劳动中脱离出来，但是女子在脱离社会责任的同时，也就逐渐失去了社会权利，成为了男子的附属，社会地位越来越低。

经学在魏晋时期已经完全没落，整个社会处在一种散漫的节奏之中。所谓魏晋风度，醉酒服药，求仙放浪，并非只有男子如此，女性观念也非常开放，这种开放相比于先秦的懵懂无知，是一种刻意的，行为艺术般的特立独行。

对魏晋风度的追求和艳羡是刻在骨子里的。虽然中唐在韩愈、柳宗元这些儒生倡导的古文运动之下，经学慢慢复兴，男女之防慢慢建立起来，但还是挡不住人们内心释放浪漫的行为。加上女子的赋税免除，很多大家闺秀修文习诗，情思飞扬，就选择了去道观、修行。

而这些所谓修行，不过就是追求自由快乐的幌子罢了。这也是一种对新兴的儒学复兴、礼仪教化的消极抵抗。

中唐的著名女诗人不是女冠，就是歌姬。

李冶就是这么一位女冠。她年纪稍长，便开始出入寺庙，寻找自己的情感释放。因为长得漂亮——“美姿容，神情萧散。”诗才极高——“专心翰墨，善弹琴，尤工格律。”一时间名声大振，以她为中心，形成了以当朝名士为漩涡的一个交际圈子。

如果李冶是位年轻男子，那就是一位才情极高的社会政治活动家。可惜她是个女子，所以人们更关注的是她的风流韵事，与谁相好。她自己的对两性生活的不掩饰地追求，给她带来了很多朋友，却得不到尊重。

李冶的风流故事太多了，不过大多小说家言，流于调笑。平心而论呢，她的诗才确实了得，单看她的诗，绝对在中唐是入流的。

她的作品，大都是迎来送往之作，如和他关系亲密的茶圣陆羽，就有《湖上卧病喜陆羽至》：

昔去繁霜月，今来苦雾时，相逢仍卧病，欲语泪先垂。强劝陶家酒，还吟谢客诗。偶然成一醉，此外更何之。

李冶卧病在船，陆羽来看他，因此成诗。我们可以看到这首诗毫无女性诗词的特性，写得工整对仗，语气亲密平淡，就好像多年老友互访。说是杜甫写给李白的，也就是这个口气了。可见李冶本身的性格，对待男女之别，看得很轻。这就是个喜欢混男同学群的女哥们。

不过越是这样和谁都情真意切，越是难得嫁出去啊。即使在今天，你的女朋友天天和你兄弟称兄道弟，打成一片，你会开心吗?难啊。

好在李冶本身看得比较透，并不在乎这些世俗眼光，所以她的一生，至少自己是非常开心的。她的总体爱情观虽然很高淡，但是每一段感情又很真挚，是不是很奇怪?一点也不奇怪，现在这种人也不少。

《明月夜留别》离人无语月无声，明月有光人有情。别后相思人似月，云间水上到层城。

在即将离别的时刻，我们就像明月一样默默无言。此时万籁俱寂，月光撒满了大地，我们的内心就像月光一样充满着柔情。离别后，我就像月光普照天南地北一样，对你的思念之情也追踪到任何一个地方——不管是天涯海角还是天上宫阙。

光看这首诗，能想得出就是一段露水情缘么?可她对人生又确实看得很透：

《八至》至近至远东西，至深至浅清溪。至高至明日月，至亲至疏夫妻。

很显然，她并不是很在乎这种“至亲至疏”的夫妻关系。

总的来说，李冶的诗才高，作品既具有男儿性格的豪气，又有女子性格的细腻，她的诗作有很多透露出了女性诗歌的特色。因为胸中有文采，下笔轻松恬淡，随意去雕饰，不着痕迹。同时女性的角度又让她立意奇巧，构思独特，诗作既有轻盈、俏丽的味道，又经常会出现不可知的新奇感，让人叹为观止。

《偶居》心远浮云知不还，心云并在有无间。狂风何事相摇荡，吹向南山复北山。

这样不着痕迹、不费力气的作品，却有一种穿越人心的忧伤，淡淡地却摄人心魄。这正是男性诗人难以达到的境界，也是诗才不够的女性诗人做不到的层次。

当然，李冶的诗不仅有这种移人心魄的随意，也有男儿气概的豪气和散淡。

不论风流只论诗，李冶的诗虽然出于闺阁之间，却诗风疏朗、意境开阔，不愧是“女中诗豪”。

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