古代有许多的战争，即使是时至今日，都能发现那些战争留下的痕迹，例如我们今天说的玉璧之战。

在山西省稷山县境内，有一座名叫白家庄的村子。当地村民在村子附近发现了一座“万人冢”，也称其为“万人坑”，断崖处甚至可以看到森森白骨，不禁令人毛骨悚然。这到底是些什么人，这里到底发生过什么战争呢?一些专家学者通过实地走访，查阅史料，揭开了这场战争的谜团，原来这一战改写了中国历史进程!

事情还得从末期说起，梁中大同元(546)年，东魏领导人高欢亲率二十万大军自太原出汾河河谷，意欲由蒲津渡再度入侵关中。与此同时，东魏河南大行台负责人侯景沿中条山西行，配合主力扫平西魏在黄河北岸的据点。但两方面的进军，都遭到了西魏守城势力的顽抗。

侯景此时已成割据之势，其行军攻战注重保存自己实力，战局未明朗前基本不会主动行事。则整个战局的走向，实际上决定于高欢率领的主力。而这支二十万人的主力部队，被一个叫韦孝宽的人拦在了玉璧城下。

四年前主攻主退玉璧城

高欢不是第一次被玉璧城阻拦，早在四年前他就被守城名将王思政拦在玉璧城下数天，最终不得不退兵晋阳;他也不是第一次从汾河谷地南下，自从十年前小关之战以来，他已是第四次亲率大军直指关中。

最开始的时候，黄河东北角的这块“河东”之地，是高欢南进的粮仓和桥头堡。但九年前沙苑之战，宇文泰以两万大破高欢二十万大军，俘获杀死东魏军七万余人。高欢不得已一退千里，让西魏有机会威逼利诱，将河东土豪揽入怀中，夺得此千里沃野，使东魏再也无法直插关中。

如此战略要地，高欢自然满心想要夺回。第一次玉璧之战应运而起。当时，由于西魏方有著名守城将领王思政坐镇城中，高欢尝试攻打数日后，便认为己方人数不足而退去。

四年后回归再战玉璧城下

主动来攻又主动退去，自然意味着下一次攻击不可避免。在花费四年时间，扫平朝廷隐患，讨灭腹地土匪，新兵练成老兵后，高欢发动了实数二十万大军兵临玉璧城下。

旧日坚守玉璧的名将王思政，现已调往河南邓州;宇文泰方经邙山大败，又逢凉州造反，兵力捉襟见肘;己方大军压境，面对无名小儿韦孝宽，当是能一日破城十天渡河。

高欢信心满满，但并未失去戒心。西魏经营玉璧几近八载，就是在大平原上直接用土堆，八年下来也能堆出个易守难攻的台子。何况玉璧城本就位于山地，四面绝壁，只有窄路可以进城，天然地具有防守优势。俗话说得好：“战略上要藐视敌人，战术上要重视敌人。”高欢此行的根本目的，在于一举消灭宇文泰反动势力，统一魏朝。玉璧城是达到目的必须拿下的重点，不容有失。

二十万东魏军拿出狮子搏兔的气势，先在汾河对岸，修造起一座土堡作为本阵。而后凭借人数优势，分兵将玉璧城团团围住。此时宇文泰若举兵来援，则汾水两岸的东魏军有信心将客场变为主场，一边困死玉璧，一边消灭宇文泰。

可惜宇文泰按兵不动，让东魏没有机会消灭西魏的有生力量。

但在高欢看来，这不过是将宇文泰的死期向后稍微推迟了些而已。东魏军兵多将广，一夜之间便能使汾河改道，断绝玉璧城水源。韦孝宽和他的玉璧，在高欢的军队面前，如片叶浮于怒涛，迟早会被吞没。待到玉璧城破，主力与侯景的河南军汇合，再度跨过黄河天堑时，宇文泰之生死，便全然由他高欢来定夺了。

堆垒土山坡破城墙VS用木头在城墙上修城墙

切断水源之后，高欢并未等待玉璧城内全员渴死，而是同时发动军队囊土攻城。在绝对优势兵力的辅助下，高欢褪去兵法与机巧，通过纯粹的堆垒土山，直到形成直通城墙顶部的斜坡，从而让破城时间任由己方掌握。

一方以泰山压顶之势，暴力破城，那么另一方在势单力薄的情况下，自然只能四两拨千斤见招拆招。

王思政经营玉璧多年，给玉璧留下了坚固高峻的城墙，以及大批防守资料——包括巨量的粗硬原木。这些原木可以用作滚木、狼牙拍等防御武器，也可以在城墙被破坏时，构筑起临时的防线。

韦孝宽看着这些木头，还有城下冒着金汁箭雨不断垒高土山的东魏士兵，下达了命令：

敌堆我也堆，用木头在城墙上修城墙，让土山永远无法高过玉璧城。

天下大势，自此因这个叫韦孝宽的男人而改变。

随着城墙增高，东魏士兵必须运来比之前更多的土才能略微增长土山的高度。而木质的城楼，则由于构造优势和稳固的墙基，而可以轻易搭上两三层，猛一点可以直接让城墙高度增长一倍。

城墙快速长高，让运土的东魏士兵很容易就能感受到“绝望”。高欢也感受到了士兵的绝望，于是给士兵安排了另外的希望：

堆土山要挖土，干挖没意思，不如顺手挖几十条地道直掏玉璧城内。

挖地道直通城内VS点火鼓风烤士兵

刚开始的时候，面对东魏军的地道，韦孝宽还只是按照前人经验，想办法夯塌地道或者派精兵反攻入地道杀人毁道。但过了一阵子，韦孝宽可能是被高欢的火攻点燃了兴趣，居然安排人预估好地道延伸的方向，在预定地点挖个壕堑，放入鼓风设备，最后在鼓风设备前面摆好一堆燃料。当东魏军挖透，使壕堑与地道相通时，则点火鼓风，将守军的热意送给东魏士兵。史料记载，这股热意：

吹气一冲，(东魏军)咸即灼烂。

这时候如果有人放个面团在地道里多好，中国人就能在公元六世纪吃上烤面包了。

威力强大的攻城车VS普普通通的幔子

前面说到高欢使用火攻，其实火攻只是辅助手段，高欢在上不去(土山)下不来(地道)之后，使用了科学的力量——攻城车。

史料记载高欢的攻城车很强，韦孝宽设置的拦路排橹——很多大木头桩子，攻城车一撞就能撞断。结果此段记载中最令人窒息的操作横空出世：

韦孝宽命人将布料缝成一大块一大块的幔子，然后支出城墙外，莫名其妙地就让攻城车寸步难行。

孝宽乃缝布为缦，随其所向则张设之。布既悬于空中，其车竟不能坏。

可能是这个幔子弹性好，攻城车撞不破?

反正高欢的高科技攻城车就算被韦孝宽挡下了。高欢自然是很不乐意，想着你韦孝宽以柔克刚，那我就火烧帷幕吧。

结果高欢就安排人举着沾了油、点上火的棒槌上去烧幔子。

从这里我们可以看出，在古代实战中，并不存在能稳定点火的所谓“火箭”。想点燃敌人，要么安排一艘满载火油稻草的船撞上去，要么就得有人举着火把去点。

这个布幔并没有蘸水，所以理论上还是可燃物。然而韦孝宽可能是发动全城军民群策群力，居然又用很奇怪的方法破解：东魏士兵由于要躲在攻城车或者其他什么东西后面，安全稳定地点火，所以棒槌特别的长。

于是，玉璧守军就掏出大铁钩子，把钩子弯曲的部分磨成镰刀，东魏的火炬伸过来就用镰刀割断，让火头掉在地上

孝宽复长作铁钩，利其锋刃，火竿来，以钩遥割之，松麻俱落。

高欢表示，我烧不到幔子我还不能去烧你城墙的地基么?

可能是韦孝宽从地道送来的热情，感染了高欢。高欢想起了地道的另一种用法：掏空城墙地基，或者通过在城墙底下用木头柱子代替墙基，然后放火烧掉柱子，使城墙崩坏。

说干就干，高欢安排人挖地道放火，轻易就烧塌了一段城墙。城墙的崩坏，让高欢看到了胜利的曙光。之前韦孝宽能灵活自如地四两拨千斤，很大程度上便是基于玉璧城墙的存在。如今城墙崩开了口子，任他有什么技巧，我这边十几万人冲上去一个兑一个也能把这玉璧给兑下来。

然后，高欢就学到了一点：这韦孝宽不止鬼点子多，也能带人拼命。

东魏军队黔驴技穷

十几万人轮番冲击，韦孝宽不止挡住了，还忙里偷闲在城墙豁口现场把原木捆起来立着，重新修出一段城墙。到此，东魏方已然黔驴技穷，再无更好的军事打击手段。

孝宽又随崩处竖木栅以扞之，敌不得入。城外尽其攻击之术，孝宽咸拒破之。

被王思政挡住也就算了，毕竟王思政是和高欢一样，从六镇之乱开始扬名于天下的狠人。可韦孝宽这样一个无名晚辈，居然也能抗住自己二十万大军泰山压卵，高欢真是又气又郁闷。最后他勉强写了一些劝降的信件射进城里，劝说城中军民不要跟着韦孝宽寻死等等。还在信上开出价码：

能斩城主降者，拜太尉，封开国郡公，邑万户，赏帛万疋。

韦孝宽命人把信都收集起来，统一在背面写一句话然后射回去：

若有斩高欢者，一依此赏。

高欢又叫人押着韦孝宽的侄子在城下劝降。结果韦孝宽慷慨激扬发表了一篇关于高欢祸国殃民的演讲，玉璧几千个士兵一致好评，表示要守城待援，中心开花讨灭国贼。

高欢彻底被打败，直接病倒在军帐中

韦孝宽探得这个消息，又马上写信给东魏士兵，说国贼高欢已中箭横死，尔等小卒不如倒戈卸甲以礼来降，仍不失府兵之位。

东魏军心因此动摇。高欢没有办法，只能强撑病躯，走出来劳军。

这时候的高欢，意识到不管是自己还是剩下的东魏军队，都没有力气继续攻击了。他们在玉璧城下已经度过了六十多个日夜，丧失了七万余名袍泽，却依旧无法将韦孝宽砍成两截。现在，只能撤回去了。

东魏大将斛律光走了出来，为了安定军心而放声歌唱：

敕勒川，燕山下

天似穹庐笼盖四野

天苍苍，野茫茫

风吹草地见牛羊

这首歌，高欢和斛律光经常唱诵。这是六镇兵心中家的模样，也是鲜卑契胡等等少数民族心中家的模样。听着这首歌，高欢感觉自己就要回家了——回到他出生前的家中。

而东魏高氏政权，也终将会随着他的离去，分崩离析。

思及此处，纵使英雄也哭泣。高欢哭着宣布班师晋阳，剩下的东魏士兵们听闻命令，为了回家而大声欢呼。

两个月后，高欢因病医治无效死亡，侯景以河南十三州叛东魏。东一南二西三，短暂变成了南一东二西三。

紧接着侯景乱梁，西魏夺蜀中、破江陵，将南朝极盛之国变为自己的附庸。终于将大势扭转为西一东二南三，踏出结束乱世的步伐。

这场战争就是历史上著名的玉璧之战!

那么为什么说玉璧之战影响了中国历史的进程呢?我们来看当时的情况，东魏原本实力最强，可是经过这场惨败后，元气大伤，此后二十年再也没有主动向西魏进攻。而西魏则利用这个时机，扩充实力，在短短的几年时间内，国力得到迅速增强。玉璧之战扭转了“东强西弱”的局面。

后来西魏被北周取代，灭掉了北齐，统一北方。而北周的外戚杨坚夺取了皇位，建立了。之后隋朝又平定南方的陈朝，实现了天下的统一。假设玉璧之战高欢取胜，那么还哪有什么隋唐，中国历史很有可能不是我们今天看到的这样。

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