一

所谓“罪己诏”，就是皇帝的检讨书。当朝政治理出现问题、天灾造成灾难、政权处于危险时，皇帝往往下发“罪己诏”，自省或检讨自己的过失。

常说，要敢于批评与自我批评。明朝崇祯帝实际上是一位敢于自我批评的人。他在位总共17年，就下了6份“罪己诏”，平均每3年一份。不管是数量还是频率，都创造了记录。

1635年(崇祯八年)，李自成农民军突然挥师南下，出其不意地攻克了中都凤阳。凤阳，是朱元璋的老家，被称为“龙兴之地”。

李自成农民军掘开朱元璋的祖坟，一把火将朱元璋当年出家的“皇觉寺”焚毁。这件事让崇祯帝十分难堪，他被迫于10月下发“罪己诏”，承认在用人等方面的失误，“不期倚任非人，遂致虏猖寇起”。

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短短两年后的1637年，由于北方出现罕见干旱，旱灾又引起蝗灾，导致一场前所未有的大饥荒降临在中原大地，使得“人相食，草木俱尽，土寇并起”。

然而，朝廷不但没有组织救灾，反而在原有的税赋之外，变本加厉加征辽饷﹑剿饷和练饷(三饷)，将中原民众推向更加深重的灾难之中。

后来，崇祯帝坐不住了，又下“罪己诏”，将天灾人祸的根源归于皇亲国戚的贪得无厌和基层吏治的腐败，“勋戚不知厌足，纵贪横了京畿。乡宦灭弃防维，肆侵凌于闾里。”

第二次下“罪己诏”后，崇祯帝总算消停了5年，直到1642年，才第三次下“罪己诏”。

这一年，一连串的糟心事来袭：2月，陕西总督汪乔年被李自成农民军所杀;3月，辽蓟总督洪承畴被俘后投降清廷;7月，崇祯帝宠幸的田贵妃病逝;

8月，与清廷秘密议和之事泄露，崇祯帝被迫斩杀兵部尚书陈新甲;9月，李自成农民军黄河决堤冲毁开封，导致数十万百姓葬身洪水;11月，清军第五次侵入关内，一直深入山东腹地……

在内忧外患交织之际，崇祯帝又下“罪己诏”，将罪责揽在自己身上，“罪在朕躬，勿敢自宽。”

在这以后，崇祯帝下“罪己诏”的频率明显加快。一年后的1643年，局势继续恶化。

李自成、张献忠相继在襄阳和武昌建立政权，分别称王。清军又一次进犯关内，进关出关已如同家常便饭。

内阁首辅周延儒因在清军入关中谎报军情，被崇祯帝免职。崇祯帝第四次下“罪己诏”，声称“罪在朕躬，谁受其咎!”

同时指责“大臣不法”“小臣不廉”“言官首鼠而议不清，武将骄懦而功不举”。

1644年3月18日，李自成农民军已经兵临城下，北京城危在旦夕。崇祯帝第五次颁发“罪己诏”。

这次他除了一再自责外，还宣誓御驾亲征，“朕将亲率六师出讨，留东官监国，国家重务，悉以付之。”

同时，鼓励臣民踊跃为国分忧，“有能奋发忠勇，或助粮草器械，骡马舟车，悉诣军前听用，以歼丑类。分茅胙土之赏，决不食言!”然而，大势已去，一切都已太晚。

一天后，3月19日，崇祯帝下了他人生中的第六份，也是最后一份“罪己诏”。

当时，李自成农民军已经进入北京城内。崇祯帝在杀掉和逼死周皇后、袁贵妃，刺死仅6岁的昭仁公主，砍伤15岁的长平公主后，自缢于煤山在一棵歪脖树上。

在自缢前，崇祯帝在蓝色袍服上写道：“朕自登基十七年，虽朕薄德匪躬，上干天怒，然皆诸臣误朕，致逆贼直逼京师。

朕死，无面目见祖宗于地下，自去冠冕，以发覆面。任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人。”

二

纵观崇祯帝的6份“罪己诏”，堪称空话连篇，文过饰非，但不可否认，里面依然不乏真诚的忏悔和自责。

毕竟，崇祯帝以“乾纲独断、励精图治”自诩，对他来说，低头向天下臣民做自我检讨，比杀他的头都更尴尬。然而，崇祯帝的6份“罪己诏”，为何依然救不了大明王朝?

究其原因，与崇祯帝“说一套做一套”有关。在这6份“罪己诏”里，崇祯帝对明朝面临的各种内忧外患进行了深刻的剖析，也给出了解决之道。

如果按照这些解决办法，踏踏实实地去施行，就算不能中兴明朝，至少也可以延缓灭亡的趋势。

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可以，崇祯帝在位17年，除了最初清除魏忠贤及其余党，体现出有为之君的一面，其余时间昏招不断、错误不绝。

没错，他总是唠唠叨叨自责自己“有罪”，可是，板子无一例外都打在大臣的屁股上。

17年间，他杀掉了7个总督、11个巡抚;先后撤换了17个和50个内阁大学士。14个兵部尚书，杀的杀、关的关、贬的贬，几乎没一个落得好下场!

这样一看，崇祯帝的“罪己诏”，不过是作秀之举，让他在不断的自责中完成自我感动，从而在下一次犯错时，心理上稍微好过一点。

我们可以举一个类似的例子。在汉武帝时期，经过“文景之治”的休养生息，国家实力蒸蒸日上。

汉武帝频繁对外用兵，派名将卫青、霍去病三次大规模出击匈奴，基本解决了自西汉初期以来匈奴对中原的威胁，西汉王朝进入鼎盛时期。

然而，晚年汉武帝变得刚愎自用，又因“巫蛊之祸”逼死了。加之连年用兵，导致国库空虚，腐败盛行，民不聊生，暴乱遍生。

汉武帝经过反省错误，在桑弘羊等人上书建议“戍兵轮台”时，下“罪己诏”，总结了即位以来所犯下的各种错误，“朕即位以来所为狂悖，使天下愁苦不可追悔”，决定“自今事有伤害百姓，糜费天下者，悉罢之。”

汉武帝说到做到，他从此停止征伐，实行休养生息政策，缓和社会矛盾，天下又变得安定下来，为其后的“昭宣中兴”奠定了坚实的基础。

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