金秋十月的一天，乾隆的御医黄元御应邀去给位于京城西郊的一位朋友看病。看完病，趁病家准备午饭的空闲，他信步走出庭院。这时，一位与他年龄相仿的中年人恭敬地迎上来，施礼道：“久闻黄医师大名，家中有病人在床，不知能否请您前往?”黄元御一看，那人虽然一袭旧袍，眉头微锁，却也斯斯文文，浑身上下散发着特有的儒雅气质，心中顿生几分好感，便欣然应允。

黄元御随着来人走进附近一处偏僻的院落，只见满庭秋草，三间老屋。简陋的堂屋内，临窗的一张残腿方桌上摆有数叠尺余高的稿件，使其居所增色不少。黄元御环顾四周无人，便惊奇地问：“先生要我为谁诊病?”那人一本正经地答：“给一位女子诊病。”

这下，黄元御有几分嗔怪，明明屋内除他们二人外，再无他人，哪来的女子?难道那人是在戏弄自己?便问那女子在哪里。“在书里。”那人指着书稿，郑重其事地答道。黄元御走近一看，封皮上有《石头记》三字，力透纸背，气度斐然，立时肃然起敬。

接着，那人从《石头记》中拣出第十回“张太医论病细穷源”一章来，递给黄元御说：“书中有一大户人家贾府，其长门媳妇秦可卿得了病，请张太医来诊。请黄医师看一下，脉息方药可有不当之处?”

黄元御接过一看，书稿中所列的秦氏脉息非常细致，后面列了一个方子：人参、白术、云苓、熟地、川芎、黄芪、阿胶、莲子……黄元御看罢，点头说：“先生本来就熟悉脉法方药，为什么还要请教我呢?”

那人说：“我早些年略读过一些医书，但是从来没给人看过病。恐怕书传于后世，若是遇到与书中症状相似之人，认为这个方子是真的，抓药去吃，会误了人啊。”

黄元御听后赞叹道：“先生虑事周全，即便是写小说，也求真务实，令人心生敬佩。”看着看着，黄元御眉头一皱，说：“方药虽合其症状，可是却呈现一片沉沉死气。此方药如果用在普通病家身上，倒不失为一良方。然而，用在这养尊处优、恣食肥甘的官宦人家，就不适合了，甚至有逆反之功，可以杀人。”

“何以见得?”那人诧异地问。

“这秦氏之病，方药宜清和。先生却借张太医之手用了人参，当是起了杀机啊!方中虽用人参二钱，量倒不多，也不足以为害。然而，您却设了一大伏笔，说是贾府已买有一斤的人参，可以此合药。对于这般富贵人家而言，会觉得人参大过补药，多多益善。合药之时，便不计较分量多少了。但是，人参过量则腻补，滞结气机，用在这百忧成郁的秦可卿身上，便成了毒药。你不杀卿，卿却因你而死，或许，您早有杀卿之意啊!”

那人听了，脸色大变。黄元御继续说：“这秦氏必是在书中死了吧，您倒也是用心良苦!”

“不错，秦可卿在两章之后的确死了。她性情刚强，太过聪明，总有不如意之事，又处在明争暗斗、万般计较的大户人家之中，焉有不死之理?”那人叹息了一声。

黄元御笑着说：“若按正常医法，方药中人参可去。但以此书故事情节与所要表达的主题来看，人参又必不可去。您心中纠结之处，应该也在此吧!”那人听罢，心中块垒尽释，眉心舒展。

不错，这位请黄御医为书中女子诊病的人，正是《红楼梦》的作者曹雪芹。他一直为了秦可卿的病况而辗转忧郁，很想找人讨论一番，却又不知该向谁倾诉。其实，秦可卿的病情，一般医生即可诊治。可是，曹雪芹为什么单单要费尽周折请教御医黄元御呢?

原来，黄元御早年跟从名师，博览群书，欲通过科考取得功名，光耀门庭，没想到因庸医误诊而导致左目失明。科举时代，五官不正者不准入仕。哀痛之余，他选择弃儒从医。黄元御不仅精通医术，而且有着深厚的文学功底，著有《四圣心源》《素灵微蕴》《伤寒说意》等14部医书，这就是曹雪芹向他请教的原因。当时，黄元御已名满京城，而且是乾隆身边的红人。而曹雪芹只是一个流落乡间的落魄文人，怎请得动他?于是千方百计哀求黄元御的朋友帮忙，才有了京郊茅舍“与秦可卿诊病”这一花絮。一位文学巨匠，一位医学宗师，同是立志著书之人，相见恨晚，秉烛促膝而谈。

“雪芹先生造就的这一团脂粉气，日后不知要熏杀多少读书人!”黄元御略翻了一遍《石头记》的部分书稿，知其大意，而后摇头感慨道：“说不准，老兄还真能写出一部名垂千古的大作呢!”

第二天回到寓所，黄元御差徒儿给曹雪芹送去银两、煤炭及过冬衣物，以帮扶他著书。冷屋烛照清寂之夜，曹雪芹心中涌起一股暖流，于书稿之外，俯首提笔写道：“莫道天涯无知已，今朝相逢元御君。”

如今，《红楼梦》已成为中国小说史上不可超越的顶峰。《大英百科》中说，《红楼梦》的价值等于一整个的欧洲。我们翻看到第十回，看到张太医为秦可卿治病那一章，是否能够感受到若干年前，黄元御与曹雪芹两位宗师相互切磋的身影?

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