明朝的张居正，身为一代名臣，在自己任首辅的十年内，尽心尽力。张居正上任之后费尽心思，把国家从混乱中拯救出来，甚至，出现了国富民安的景象。但是，张居正死后，仅仅一年之内，保守势力复辟，万历变卦。最后，张居正被抄家，改革内容统统废除。

自此，张居正的所有努力，最终毁于一旦。

张居正当时的权力相当之大，深得皇帝信任，但是，为什么后来失败了，而且，最终落得如此下场呢?

张居正改革，就个人而言受益最大的当属万历本人了。他即位时才十岁，全靠张居正和自己的母亲来治理各种繁杂琐事。隆庆帝去世之时，给后世留下了一个满是问题的大明江山。万幸的是，他给万历留下了一个能干的首辅：张居正。而且，张居正也不负众望把万历带大，并担起了帮他管理好江山的重任。此时的张居正，和当年白帝城托孤的处于同一种情形之下。

就这样，张居正身为首辅，一边处理下边交上来的事务，一边教万历皇帝念书。到了万历能自己亲自上朝处理政事的时候，张居正盘算着回老家养老。结果，朱翊钧却挽留他，让他继续干下去，并且，还表示：张居正这么多年以来的工作深得自己的信任。皇帝这摆明了是要把人才用尽，但是，张居正并没有意识到问题的严重性。

他觉得：自己和皇帝交情这么深，皇帝肯定会看在旧情的份上放自己回家。可是，事实并非如此，古代帝王的本质，决定了他们用人的彻底性。皇权那绝对至上的性质，决定了皇帝从根本上不可能完全信任任何一个人。当上皇帝就成为了孤家寡人，以至于，所有人包括跟随皇帝多年的大臣、老师，甚至是父母，都不能完全获得皇帝的信任。

所以，那些给皇帝“打工”的大臣们，就只不过是从他们身上榨取剩余价值罢了。当大明王朝从一个危机里“解脱出来”，当朱翊钧逐渐长大，改革越来越顺利，张居正的“用处”也就逐渐消失了。封建制度下，这种现象十分常见，也是一种必然。并且，张居正作为王阳明心学的传承人，个人理念与先前传统的君臣观念可能还不大相同。

恰好张居正又是万历皇帝的老师，所以，他当然是希望万历成为一个好皇帝，能造福天下。朱翊钧小的时候，张居正教育他治理天下的大道理，要遵循的儒家学问：作为君王要以身作则，方能治理天下等等。总之，想要“治好”天下，就不能凭一人的主见专权，需要多人合理的决策，通过正确的规章制度，来实现天下大治的目的。

但是，不改变封建时期的社会制度，谈“依法治国”就是天方夜谭，一切的规章制度，最终，都是来自于皇帝一人。当朱翊钧长大之后，他开始有了自己的想法。朱翊钧不再是当年那个听话的小孩了，皇帝终究是皇帝，想做什么没人拦得住，顶多给世人留下一个坏评价。张居正纵使有着不错的君主观念，但最后，万历却无力治国啊!

有句话说的好：领导用人，永远只会挑和自己意见一致的人。这也正是为什么世界上许多政治体制的更换，是通过革命而不是改革。因为，靠上层的选择，下一届是不会发生变化的，兼听则明，仅仅是古代人的幻想。虽说张居正是一代功臣，颇有一番正面形象，为社稷江山做出了很多的贡献。然而，这并不代表他没有做过错事，更不意味着他本人就没有缺点。

历史上著名的清官海瑞，一身清廉，当年的海瑞，谁都敢怼，谁也不怕。当年，海瑞这么干的时候，张居正还没有当政，他则鼎力支持海瑞打击豪强。但是，当张居正位高权重之后却没有重用海瑞。张居正的确很会用人，可惜他认准的单单是能干的技术人才，并且，张居正身边的两个副手张四维、申时行，后来，都成了两个败坏政治的家伙。

明朝中叶，有这么一个人物：王阳明。王阳明当过官，领导过军队，经历过苦难的边境生活。这种种经历，促使了心学的诞生，以至于，他被誉为“圣人”。王阳明通过学习程朱理学，悟出了属于自己的大道理：“理”自在心中。如果，按照现代西方哲学的理论来讲，可以说，这套理论相比于之前的“理学”，强调了人的主观能动性。

王阳明认为：只要人对自己认真审视，知行合一，人人都可以做到自己想做的事情。不得不说的是，心学，成了明朝后半期最强大的学说。心学完美地冲击了之前的学术理论，随着心学的不断发展，后来，出现了不同的流派，最后，使得官场出现了无数“愤青”抨击上层的制度这种现象。很明显的，东林党就是这么一群人。

而张居正在万历八年的时候，下令思想统一，试图整治这样乱糟糟的样子。结果，选上来的人就会溜须拍马，左右逢迎倒是很娴熟，其它的什么也不会，这也间接导致了明朝不可挽回的穷途末路。张居正的改革，最终，也只能使得奄奄一息的大明王朝在短时间内回光返照。说他是“救时宰相”，刚好反映出了他的改革新政，无力挽回早已落伍的封建帝制。

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