张良，相信没有人不知道的，身为“”之一，高祖对其更是称赞有加，被誉为“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外”。

张良，韩国人，出生于宦官世家。先辈在韩国都是举足轻重的人物，祖父连任三朝宰相，父亲也是连任两朝宰相。独独到张良这一辈时，韩国国力衰弱，最终，在秦国的征讨下灭亡了。国破家亡后，张良后游走于各地，但他却并未被现实打倒，反而成长为一代名臣、流芳百世。

一次机遇之中，张良得遇“圯上老人”、也就是隐居的黄石公，凭借良好的心性与态度，张良得黄石公看重、授书(著名的《太公兵法》)。得到这本兵书的张良如获至宝，日夜研习下，将书中大道化为己有，后期的张良可谓是文武兼备了。

都说了，学成文武艺、货与帝王家，胸有丘壑的张良，自然得寻个有前途的“主儿”，而这个人选谁?大家都知道的，他就是大汉王朝的开创者——刘邦!在跟随刘邦打江山的旅程中，张良又发挥着怎样的作用呢?

刘邦、项羽关中王之争相信都不陌生吧!楚怀王下令谁能先一步进入关中，谁就是关中王。刘邦占据颍川后，与张良顺利会师，其后，兵不血刃的拿下宛城、过峣关，顺利进入咸阳。如果说，刘邦此人最大的优点是知人善用，那么他的缺点就当属好色贪财。

作为一代君王的宫殿，秦宫内的奢华是可想而知的，财宝美女数以千计。初入秦宫的刘邦也是被眼前的奢华晃花了眼、勾的走不动了道，就想着在此长住，连樊哙上前劝说都没用。紧要时刻，张良出马进行劝说：

秦为无道，所以，沛公您此时才会出现在这里。如今，您刚入秦宫，就想安于享受，这跟“助纣为虐”有什么两样!千万不要被眼前利益所蒙蔽。一番劝说下，刘邦终是醒悟过来，同时，在张良的建议之下，下令安抚秦朝百姓、全军忌骄奢，取得民心。

刘邦这边是举军欢庆，项羽此时却是火冒三丈。原因便是：项羽率军抵达函谷关时遭到了阻挡，而函谷关城门紧闭正是刘邦下的命令，为的就是拖住项羽入关的步伐。大军迟迟不能入关，又有来报称刘邦已经攻占秦宫，项羽怎能不气，于是决定与其决一死战。

在这关中之争中，刘邦虽是占了先机，可是，那也是用了巧计，要真的硬对上项羽，可以说是毫无胜算。但是，因其与项伯的私交，张良提前得知消息，且没有听从项伯建议独自逃走，而是与刘邦一同面对。在刘邦与张良的一番周旋下，项伯最终同意为其向项羽周旋求情。

结果，大战虽没有在这个时候爆发，却有了历史中著名的“鸿门宴”!

在这场夺命宴会中，张良将其大智大勇发挥的淋漓尽致。项伯走后连夜为刘邦分析项羽此人性情，决定宴会之时如何解释应付。宴会中，面对不利情形，知道樊哙这种“性情中人”更能取信于项羽，当机立断将其召入，以打断项羽谋士范增杀刘邦的计划。

见项羽犹豫不定之时，立即让樊哙护送刘邦“尿遁”，自己则留下“善后”。这一连串的决定，成功助刘邦逃过一劫，同时，还离间了项羽的核心成员、埋下君臣相隙的祸根。既然刘邦示弱，项羽也就没有必要遵守先入关者为王的约定，自立为“西楚霸王”，同时，“计功割地”，将刘邦分封到巴、蜀之地，为汉中王。

巴蜀向来荒凉偏僻，刘邦自然心有不满想着反攻，最终，被张良等谋士劝阻，但是，要能争取更多的利益自然是好的。于是，张良再一次贿赂拉拢项伯，让其成功劝说服项羽、为刘邦加封汉中地区，至此，刘邦占据巴、蜀、汉中三郡。

刘邦率军去往封地的途中经过裹中，此地沿途都是悬崖峭壁，只能靠凌空的栈道度人。张良见此便献计，让刘邦一行人过后就将栈道烧毁，以示汉军再无东顾之意，打消项羽的猜忌，还能防备敌人袭击，以休养生息。

入汉中后，刘邦励精图治，休整军队，而后暗度陈仓定三秦，占据汉中。

到205年，刘邦的势力发展到足以支撑他与项羽一战。张良也因项羽杀了韩王成、自己相韩无望而逃出彭城，彻底归顺刘邦。这一年，项羽率军攻打田荣，忽略了后方阵营，刘邦则趁机攻占楚都彭城，可惜被胜利冲昏头的刘邦，未能及时进行部署，彭城又被项羽抢回去了，汉军被迫逃至下邑。

面对这样的局势，刘邦深感，于是，问计张良：若以关东为“彩头”，谁能成为自己的联盟、共同反楚?张良此时提出三人：

一为九江王黥布，他虽为楚国猛将，却与项羽有嫌隙，在彭城之战中项羽让其相助，他却选择隔岸观火;

二为彭越，他早就因未受到分封而对项羽不满，田荣反楚就曾联络过他;

而汉军之中，唯有韩信尚可独当一面。

以关东为利，这三人组成内外联盟，拿下楚国就不成问题了。虽反楚之战中有些意外，比如，韩信夺齐地自立为王，刘邦还不得不在张良的劝说下，派人前去授予齐王印;再比如，离胜利只差“临门一脚”时，韩信、彭越却因刘邦没有明确赐予他们封地而不派兵，逼得刘邦战前就得先赐予其封地。但是，总的来说，刘邦还是取得了最终的胜利，项羽于垓下自刎。

公元前202年，汉朝始建，刘邦称帝，而后，张良在权衡利弊后劝说刘邦定都关中。至此，我们看到的都是张良的足智多谋、运筹帷幄。

其实，张良最终能够功成身退、名留青史，还离不开他的进退有度。

刘邦宠爱戚夫人是众所周知的，后来，甚至产生废太子，重立戚夫人之子赵王为东宫的想法。重立太子对朝堂来说是何等大事，这个想法一提出，大臣自然是诸多争议，迟迟未定。眼看太子之位危矣，吕后想起留候张良，于是，派遣吕泽前去问计。

面对这个问题，张良最初的回答却是模棱两可的，总之一句话，如今天下大定，高祖若是铁了心按自己的喜好来定太子，就算群臣上谏也是没用的。听了这回答吕泽哪敢就这么回去啊，于是，再加追问，最终，张良道：此难以口舌争之(就是光劝说高帝是没用的，得直接行动)。

最终，张良给出一计：让太子去请高帝都敦聘不至的“商山四皓”出山。

“商山四皓”是秦朝末年四位信奉黄老之学的博士：东园公唐秉、夏黄公崔广、绮里季吴实、甪里先生周术。他们是秦始皇时七十名博士官中的四位，分别职掌：通古今;辨然否;典教职。后来，他们隐居于商山，后人则用“商山四皓”来泛指有名望的隐士。

高帝见太子有这四隐士相助，觉得太子羽翼已丰，自然就不会再提易太子一事，结果，果然如其所料。在这件事中、张良最初是摆出旁观者的态度，就算后来给出良计，自己也未曾参与其中，更别说是像从前一样劝说高帝了。

同当初推让齐地三万食邑一样，这就是张良另一个聪慧之处——看得清局势，不会枉自称大、当退则退。从“帝者师”到“帝者宾”，位极人臣、实现人生目标的张良，更像是看透了人生，从而推崇起“虚无主义”!

《留候世家》中记载道：

“家世相韩，及韩灭… …封万户，位列候，此布衣之极，于良足矣。愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”就如文章开篇写道，张良往上几代皆为韩国宰相，韩被灭，张良走上向秦复仇之路。而后，凭借才智在刘邦身边某得一席之地，成为帝师。被封万户食邑，位列诸侯，对变为平民布衣的张良来说已是莫大荣耀，余生目标完成，足矣。

最后，他决定放弃一切，辞封归隐，与赤松子一同专心修道，之后，更是学辟谷(也就是绝粒)，以轻身成仙。再后来，刘邦去世，最终，由吕后掌控朝政大权。经过废太子一事，张良对吕后也算有恩，吕后听说张良辟谷一事后，就曾多次劝说他，让他“勿自苦”。一番思索下，张良也觉得人就匆匆一世，自己又何必苦行到此!于是，又恢复了正常进食。

相传，张良助刘邦平定天下后，即寻其师黄石公居住的通城县张师山。张良在张师山相距约50公里处访得一风景宜人的黄袍山隐居下来，张良并修建了“良山道观”，在道观不远处创办了“伐桂书院”，以授当地孩子文字。伐桂书院遗址位于湖北省通城县黄袍山大埚山谷中，伐桂书院古石碑仍存。黄袍山后人为了纪念张良，为其修建了圮桥和石墓。

无论张良是真的一心向道，还是单纯的归隐避世，他的才智、谋略，他的生平事迹，都跟他的传奇故事一样，为后世人们津津乐道。

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