文成皇帝为何要开凿云冈石窟，这是很多读者都比较关心的问题，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。

中国古代著名的郦道元，在其《水经注》中，如此生动描述了山西大同云岗石窟，气势宏伟的盛大景象，云岗石窟位于平城西南的武周山南麓，气势宏伟，雕刻精细，规模宏大，内容丰富，被誉为中国美术史上的奇迹，拓跋睿为世界所做的最大贡献就是动工开凿了云岗石窟，然而他本来目的。并不是为未来世界贡献一座艺术宝库，而是加强意识形态领域的控制，塑造一种有别于儒家文化与草原文化的新型文明，消弭农耕文明和游牧文明之间的尖锐对立，调和汉与鲜卑之间的矛盾，拓跋睿时期的云冈石窟称为昙曜五窟，昙曜五窟是第一期工程，之所以叫昙曜五窟，因为主持开凿是一个名叫昙曜五窟的纱门。

他是南北时期著名的高僧，风骨刚毅，年少出家，在凉州学习佛法，魏国统一北方，他来到中原，受到当时的太子拓跋晃的器重，太武帝灭佛，捣毁佛像，坑杀和尚，沙门僧中，大多还俗避祸。连佛家领袖施贤，都续了发，但是无论拓跋晃怎么动，昙曜五窟坚持不还。人们由此叹服，器重他的为人。五处洞窟雕刻的是造像五尊，体型高大，面相方圆，深目隆鼻，神情庄严肃穆，身躯健壮高大，宁静安详的意境与气度恢宏的情调相交融，大有胡汉一家的风采。五尊佛像，高大穹隆，象征着北魏道武帝，文成帝等五位皇帝，据说与其真实项目惟妙惟肖，一个字也不差，文成皇帝，拓跋瑞，意图明显，皇室血统与佛祖相结。皇帝信佛，对中原来说，拓跋瑞，魏国是外来征服者，拓跋鲜卑人，不肯完全汉化，避免和汉人一样，拓跋瑞希望用外来的佛学，却力图把皇权，统一人们的思想，淡化儒家影响。

但愿大同云岗石窟，永远见证民族团结，非一国之大同，而使天下之大同，世界之大同，实现儒家四海之内皆兄弟的社会理想。

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