在古代的时候皇帝被称作九五之尊，是至高无上的存在，并且在当时只能是皇帝一个人能够拥有这样的称号，那么九五之尊到底是什么意思呢?为什么不能是其他数字?

我们先将两个数字拆分开来看，九这个数字，是阳数(奇数)的最大数，在先民的思想之中，代表着“极限”。我们有十个手指，十是一个整数，是极端。那么“九”这个临界值就被衍生为“无限”，有至尊之意。在我们先民的用词之中，带有九的一些词，比如“九天”“九州”是为天和地。山海经之中有“九门”之说，意思是帝下之都的九个门，清朝便设有一职，说明在皇城修建之时，门庭数量也可以反应皇权的至高无上。

再看五这个数字，若九是至高无穷，五就是中央。五这个数字自古就和帝王有关，远古时期就有五帝和五方神庙。远古先民有尚五的习俗，在殷人的卜辞之中有“帝五臣正”一说，他们认为宇宙是为四方神和中央天帝所管辖。如果说“九”是天地极限，那么“五”就是人性的调和。和五有关的词语“五行”“五色”“五味”“五声”都是从人体本身出发，对自然的感知，是人们生存在社会上最基本的一种生活秩序。

“五”和“九”这两个数字结合在一起也就好理解了，五在九的最中央，代表的是最高峰，是不偏不倚，鼎盛之地。而另一方面，“五”具备人性，是中国古代人对“中庸”之道的理解和崇敬，高而不傲。

皇帝称“九五之尊”，其实是有说法的：

一种就是认为1—10这十个数字中，分为两类，一类是奇数，一类是偶然，而奇数代表阳，偶数代表阴。那你看看，这10个数字中，哪个奇数最大呢?肯定是9，而5位于10个数字中间，刚好契合皇帝认为自己是天下人的中心这点，所以，“9”代表极阳，“5”代表正中，这两加起来就肯定是“九五之尊”，代表皇帝了。

当然还有一种更为可信的说法是来自于《周易》，咱们都知道《周易》里有64卦，而第一卦“乾卦”为天，自强不息，一般代表帝王，皇帝不都称天子吗。而这“乾卦”由六个阳爻组成，“阳爻”在易经里就是用一条横线代表，而阴爻就是用两个小短线代表。

六个阳爻，从下向上数就 是 ：初九、九二、九三、九四、 九五、上九，这里“九”并不是数字，而是代表“阳”这个属性。

到了吧，第五个，就是“九五”，而这个“九五”，在《周易》里解释，就叫做：“飞龙在天，利见大人。”都飞龙了，吉利吧，所以古代君王一般用这极阳极盛的乾卦里的“九五”来代指自己。

好了，有细心的小伙伴发现了，皇帝不是什么都喜欢用最好的吗，那这个“乾卦”里，不是还有个“上九”爻比“九五”还高吗，怎么不用“上九”呢?

其实，了解《周易》的朋友就知道，这本书里有一个主旨思想叫做“盛极必衰”，任何东西只要到达顶点了肯定会往下回落的，咱们帝王们深知这个道理，所以不敢用那“上九”，而且从卦辞言，“上九”为最阳之爻，再无上升的余地，必然要走向衰落，因此会呈凶相，帝王是怕“高处不胜寒”啊!而且你看看“上九”这一爻的解释叫做：“亢龙有悔”，都有”悔“了，也代表国家“倾、覆、亡、败、退”等意象。

因此，咱们帝王很聪明，就老老实实待在“九五”这个位置上，有上升空间，而且数字还挺吉利。

最后一种说法认为，“九五”二字，“九”代表中原九州，“五”代表五岳。总体意思，即皇帝就是天下的主人，大家长。

不管哪一种说法，我们都能看出“九五”二字所代表的那个时代人们对于皇权的崇拜;这二字也代表了中国古人对于数字的一种迷幻般的“信仰”。

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